Jaké typy budov tvořily klasické řecké město?

Klasická řecká architektura odkazuje na soubor rozpoznatelných typů budov používaných starými Řeky k definování a zdobení jejich měst a životů. Podle všech účtů byla řecká civilizace šovinistický a velmi rozvrstvený- mocní byli téměř zcela tvořeni elitními vlastníky majetku - a tyto vlastnosti se odrážejí ve vzrůstající architektuře, sdílených a nesdílených místech a elitních luxusních výdajů.

Jedna klasická řecká struktura, která okamžitě skočí do moderní mysli, jeŘecký chrám, velkolepě krásná stavba stojící na samotě na kopci a chrámy přicházely v architektonických tvarech, které se postupem času měnily (Doric, Ionic, Corinthian). Chrámy však nebyly jedinými inspirujícími budovami v řeckých městech ...

Pravděpodobně druhým nejznámějším typem struktury po řeckém chrámu je agora, tržiště. Agora je v podstatě a náměstí, typ velkého plochého otevřeného prostoru ve městě, kde se lidé setkávají, prodávají zboží a služby, diskutují o podnikání a klepech a přednášejí jeden druhého. Plazy patří mezi nejstarší typy architektury známé na naší planetě a žádné řecké město by bez nich nebylo.

V řeckém světě byly agory čtvercového nebo pravoúhlého tvaru; často se nacházeli v plánovaných lokalitách, v blízkosti centra města a obklopeni svatyněmi nebo jinou občanskou architekturou. Byly obecně dostatečně velké, aby obsahovaly periodiku trhy to se tam stalo. Když se budovy přecpané proti agóře nebo populace rostla příliš velká, náměstí bylo přemístěno, aby vyhovovalo růstu. Hlavní silnice řeckých měst vedly k agóře; hranice byly označeny schody, obrubníky nebo stoas.

Na Korint, archeolog Jamieson Donati identifikoval řeckou agoru v troskách římské éry tím, že uznal státem vlastněné zboží, závaží a těsnění, nápojové a licí nádoby, počítací stoly a lampy, všechny označené řeckou známkou používanou Korint, důkaz o státní regulaci hmotností a míry pro zboží prodáno.

Stoa je velmi jednoduchá konstrukce, volně stojící zakrytý chodník sestávající z dlouhé zdi s řadou sloupů před ní. Typická stoa může být dlouhá 100 metrů, se sloupy rozmístěnými ve vzdálenosti asi 4 metry a hloubkou zastřešení asi 25 metrů. Lidé kdykoli vstoupili přes sloupy do zastřešené oblasti; když se k označení okrajů agory používaly stoas, zadní stěna měla otvory do obchodů, kde obchodníci prodávali své zboží.

Stoas byl také postaven v chrámech, svatyních nebo divadlech, kde chránily průvody a veřejné pohřby. Některé agory měly stoas na všech čtyřech stranách; jiné agorové vzory byly vytvořeny stoas ve tvaru podkovy, tvaru L nebo pí. Na konci některých stoas byly velké místnosti. Na konci 2. století před naším letopočtem byla volně stojící stoa nahrazena souvislými portikusy: střechy sousedních budov byly rozšířeny, aby vytvořily chodník pro útočící zákazníky a další.

Pokladny nebo státní pokladny (tezauros v řečtině) byly malé, chrámové struktury postavené za účelem ochrany bohatství elitních obětí bohů. Poklady byly občanské budovy, placené státem spíše než klany nebo jednotlivci - ačkoli je známo, že si někteří jednotliví tyrani vybudovali vlastní. Pokladní domy nebyly banky ani muzea, ale byly to silné domy, které ukládaly kořist válečných nebo votivních nabídek, které jednotliví aristokraté ukládali na počest bohů nebo starověkých hrdinů.

Nejčasnější tezauroi byli postaveni na konci 7. století před naším letopočtem; poslední byl postaven ve 4. c BCE. Většina pokladnic byla umístěna na veřejné silnici, ale daleko za městem, které za ně platilo, a všechny byly postaveny, aby se do nich těžko dostaly. Nadace Thesauroi byly vysoké a bez schodů; většina z nich měla velmi silné stěny a některé měly kovové mříže, které chránily oběti před zloději.

Některé z pokladen byly dosti strukturální detaily jako přežívající pokladnice v Siphnian. Měli vnitřní komoru (cella nebo naos) a přední verandu nebo vestibul (pronaos). Často byly zdobeny panelárními sochami bitev a artefakty v nich byly zlato a stříbro a další exotika, která odrážela jak výsadu dárce, tak i moc a hrdost města. Klasik Richard Neer tvrdí, že státní pokladny znárodnily elitní zboží a byly výrazem vyšší třídy okázalost slučující se s občanskou hrdostí, důkaz, že přece jen byli lidé s více peněz než on prosté občany. Příklady byly nalezeny v Delphi, kde se předpokládá, že aténská pokladna byla naplněna válečnou kořistí z Bitva o Marathon (409 BCE), a na Olympii a Delos.

Některé z největší budovy v řecké architektuře byly divadla (nebo divadla). Hry a rituály v divadlech mají mnohem starší historii než formální struktury. Prototyp řeckého divadla měl polygonální až polokruhový tvar s vyřezávanými sedadly zaklenutými kolem jeviště a proscenia, i když nejdříve byly v plánu obdélníkové. Nejstarší doposud identifikované divadlo je v Thorikosu, postaveném mezi 525–470 BCE, které mělo zploštělé místo, kde se konalo jednání, a řady sedadel mezi výškou 2,3–8,5 m (0,7–2,5 m). První sedadla byla pravděpodobně dřevěná.

Tři hlavní části jakéhokoli dobrého řeckého divadla zahrnovaly skene, theatrona orchestr.

orchestr Prvkem řeckého divadla byl zaoblený nebo kruhový plochý prostor mezi sedadly ( theatron) a herecký prostor (obklopený skenou). Nejstarší orchestry byly pravoúhlé a pravděpodobně nebyly nazývány orchestry, ale spíše khoros, od řeckého slovesa „k tanci“. Prostory lze definovat, jako je například prostor v Epidaurus (300 BCE), který má obrubník z bílého mramoru, který tvoří úplný kruh.

theatron bylo místo k sezení pro velké skupiny lidí - Římané slovo používali Cavea pro stejný koncept. V některých divadlech existovaly skříňové sedačky pro bohaté, zvané prohedrii nebo proedria.

skene obklopoval herecké patro a často to byla reprezentace přední fasády paláce nebo chrámu. Nějaký skene byly několik příběhů vysoké a zahrnovaly vstupní dveře a řadu vysoce umístěných výklenků, kde by sochy bohů přehlížely jeviště. Na pozadí herecké platformy seděl na trůně herec zobrazující boha nebo bohyni a předsedal řízení.

Řecké gymnázium bylo další občanskou budovou, postavenou, vlastněnou a kontrolovanou obecními úřady a spravovanou veřejným činitelem známým jako gymnasiarch. Ve své nejranější podobě byly tělocvičny místy, kde by nahí mladí i staří muži praktikovali každodenní sporty a cvičení a možná se vykoupali v příslušném fontánkovém domě. Byli však také místy, kde muži sdíleli malé řeči a drby, seriózní diskuse a vzdělávání. Některá tělocvična měla přednáškové sály, kde by chodili putovní filozofové, a malá knihovna pro studenty.

Tělocvičny byly využívány pro výstavy, soudní slyšení a veřejné obřady, jakož i pro vojenské cvičení a cvičení v dobách války. Byli také místem masakru sponzorovaného státem nebo dvou, jako je například 317 BCE, když Agathocles, tyran Syrakusy shromáždil své jednotky v Timoleonteum gymnasium, aby zahájil dvoudenní porážku aristokratů a senátoři.

Přístup k čisté vodě pro klasické období Řeků jako pro většinu z nás byla nutností, ale také to bylo průnikem mezi přírodní zdroje a lidské potřeby, „splash a podívaná“, jak to archeolog Betsey Robinson nazývá ve své diskusi o Romanu Korint. Římská láska ozdobných hubic, trysek a burbling potoků je v ostrém kontrastu se starší řeckou myšlenkou potopeného lustrala povodí a klidná povodí: v mnoha římských koloniích řeckých měst byly starší řecké fontány rozzlobeny Římané.

Všechna řecká společenství byla zřízena v blízkosti přírodních zdrojů vody a nejstarší fontánové domy nebyly domy, ale velká otevřená umyvadla s schody, kde se voda mohla shromažďovat. Dokonce i ti první často vyžadovali sbírku trubek vyvrtaných do aquifer aby voda tekla. V šestém století před naším letopočtem byly fontány zakryty, velké izolované budovy postavené před sloupcovým displejem a zastřešeny pod šikmou střechou. Byly obecně hranaté nebo protáhlé, se sklopenou podlahou, aby umožnily správný přítok a odvodnění.

Později Klasická / časná helénistická období, fontánové domy byly rozděleny do dvou místností s povodí vody v zádech a krytou předsíní.

Podle římského spisovatele a architekta Vitrivius, Řecké domácí struktury měly vnitřní kolonizovaný peristyle dosažený vybranými hosty dlouhým průchodem. U chodby byla souprava symetricky umístěných spacích komor a dalších míst pro stolování. Peristyle (nebo andros) byl určen výhradně pro občany, řekl Vitruvius a ženy byly omezeny na ženské ubikace (gunaikonitida nebo gynaceum). Jak však klasicistka Eleanor Leach řekla, „stavitelé a majitelé... Aténské měšťanské domy Vitruviuse nikdy nečetly. ““

Domy vyšší třídy dostaly nejvíce studií, částečně proto, že jsou nejviditelnější. Takové domy byly obecně postaveny v řadách podél veřejných ulic, ale zřídka existovaly všechna okna orientovaná na ulici a ty byly malé a umístěné vysoko na zdi. Domy byly zřídka více než jeden nebo dva příběhy vysoké. Většina domů měla vnitřní nádvoří, které propouštělo světlo a větrání, ohniště, aby bylo teplo v zimě, a studnu, která bude mít po ruce vodu. Pokoje zahrnovaly kuchyně, sklady, ložnice a dílny.

Přestože řecká literatura jasně říká, že domy byly ve vlastnictví mužů, ženy zůstaly doma a pracovaly doma, archeologické důkazy a některé z literatury naznačují, že to nebyla praktická možnost čas. Ženy hrály roli důležitých náboženských osobností v komunitních obřadech, které byly uzákoněny ve veřejných prostorách; na trhu se běžně vyskytovaly ženy; a ženy pracovaly jako mokré zdravotní sestry a porodní asistentky, stejně jako méně obyčejný básník nebo učenec. Ženy příliš chudé na to, aby měly otroky, si musely vzít vlastní vodu; a během Peloponézská válkaženy byly nuceny pracovat na polích.

Andron, řecké slovo pro pánské prostory, je přítomno v některých (ale ne všech) klasických řeckých bytech vyšší třídy: jsou identifikovány archeologicky vyvýšenou platformou, která držela jídelní pohovky a dveře mimo střed, aby je mohly pojmout, nebo jemnější ošetření podlaha. Dámské ubikace (gunaikonitida) byly umístěny ve druhém patře nebo alespoň v soukromých částech v zadní části domu. Pokud by však měli řeckí a římští historici pravdu, tyto prostory by byly identifikovány ženskými nástroji, jako jsou artefakty z textilní výroba nebo šperkovnice a zrcadlaa ve velmi malém počtu případů se artefakty vyskytují pouze ve specifickém prostoru domu. Archeologka Marilyn Goldbergová tvrdí, že ženy nebyly ve skutečnosti uzavřeny v odloučení v ženských kajutách, ale že ženské prostory zahrnovaly celou domácnost.

Zejména, říká Leach, bylo vnitřní nádvoří společným prostorem, kam mohly ženy, muži, rodina a cizinci volně vstoupit v různých časech. To bylo místo, kde byly přiděleny domácí práce a kde byly sdíleny hostiny odehrál se. Klasická řecká misogynistická genderová ideologie nemusí být podporována všemi muži a ženami - archeolog Marilyn Goldberg dochází k závěru, že použití se pravděpodobně časem změnilo.

• Barletta, Barbara A. "Řecká architektura." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Vytisknout.
• Bonnie, Rick a Julian Richard. "Budova D1 v Magdale obnovená ve světle veřejné fontánové architektury na pozdně helénistickém východě." Izraelský průzkumný deník 62.1 (2012): 71–88. Vytisknout.
• Bosher, Kathryn. "K tanci v orchestru: kruhový argument." Illinois Klasická studia 33–34 (2009): 1–24. Vytisknout.
• Donati, Jamieson C. "Známky státního vlastnictví a řecká Agora v Korintu." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Vytisknout.
• Goldberg, Marilyn Y. "Prostorové a behaviorální jednání v klasických aténských městských domech." Archeologie domácích činností. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Vytisknout.
• Leach, Eleanore. "Diskuse: Komentáře od klasicistů." Archeologie domácích činností. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Vytisknout.
• Robinson, Betsey A. "Hraní na slunci: Hydraulická architektura a vodní displeje v imperiálním Korintu." Hesperia: Žurnál americké školy klasických studií v Athénách 82.2 (2013): 341–84. Vytisknout.
• Shaw, Joseph W. "Koupání v mykénském paláci v Tiryns." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Vytisknout.