Feministická rétorika je studium a praxe feministky diskurzy ve veřejném i soukromém životě.
„Obsahem,“ říká Karlyn Kohrs Campbell *, „feministická rétorika čerpala své prostory z radikální analýzy patriarchátu, která identifikovala„ umělý svět “jako ten, který byl postaven na útlaku žen... Kromě toho obsahuje styl sdělení známý jako zvyšování vědomí “(Encyklopedie Rétorika a Složení, 1996).
Viz příklady a pozorování níže. Následující údaje také obsahují příklady a související pojmy:
- Seneca Falls Resolutions
- Jazyková a genderová studia
- Susan B. Anthony a boj o volební právo žen
- Rogerovský argument
Příklady a pozorování
Následující příklady a pozorování zvažují feministickou rétoriku prostřednictvím různých čoček a nabízejí více kontextů pro porozumění.
Evoluce feministické rétoriky
"V 80. letech feministická rétorika učenci začali dělat tři kroky: psát ženy do historie rétoriky, psát feministické záležitosti do teorií rétoriky a psát feministické perspektivy do rétorické kritiky. Zpočátku tito učenci čerpali z feministického stipendia z jiných oborů... Po inspiraci však feministické rétorické učence začali psát stipendium z místa rétoriky a kompozice ...
„Uprostřed této vědecké činnosti byly v rétorických a kompozičních studiích institucionalizovány křižovatky rétorických a feministických studií, děkuji hlavně práci Koalice ženských vědců v dějinách rétoriky a kompozice, kterou pořádal Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods a Kathleen Welch v letech 1988-1989 a byli prováděni učenci jako Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn a Shirley Logan. V roce 1996 první vydání koaličního zpravodaje, Peitho, byl vydán [Susan] Jarrattem. “
Zdroj: Krista Ratcliffe, „Dvacáté a dvacáté první století“. Současný stav stipendia v historii rétoriky: Průvodce dvacátým prvním stoletím, ed. Lynée Lewis Gaillet s Winifredem Bryanem Hornerem. University of Missouri Press, 2010
Čtení sophistů
"V Susan Jarratt vidíme společenskou sociální verzi feministické etiky." Čtení sophistů. Jarratt vnímá sofistickou rétoriku jako a feministická rétorika a jeden s významnými etickými důsledky. sofisté věřili, že zákon a pravda pocházejí nomoi, místní zvyky nebo zvyky, které se mohou změnit z města na město, region na region. Filozofové v platonické tradici samozřejmě napadli tento druh relativismu a trvali na ideálu pravdy (loga, univerzální zákony, které by byly mimořádné). ““
Zdroj: James E. Porter, Rétorická etika a psaní v síti. Ablex, 1998
Znovuotevření rétorického Canon
"The feministický rétorický kánon byl veden dvěma primárními metodikami. Jedním z nich je feministické rétorické zotavení dříve ignorovaných nebo neznámých žen rétori. Druhým je teoretizace ženské rétoriky, nebo to, co někteří nazývají „genderovou analýzou“, která zahrnuje vypracování rétorického konceptu nebo přístupu, který odpovídá rétorům, kteří jsou vyloučeni z tradičních rétorika."
Zdroj: K.J. Rawson, „Queering feministická rétorická kanonizace.“ Rhetorica in Motion: Feministické rétorické metody a metodologie, ed. autor: Eileen E. Schell a K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010
"[F] eministická rétorika často se vyskytuje mimo platformy a státní domy vlády. Feministické stipendium v rétorických studiích, jak nám připomíná Bonnie Dow, „musí obrátit svou pozornost na různé kontexty, ve kterých dochází k feministickému boji“. ““
Zdroj: Anne Teresa Demo, „Komická politika partyzánských dívek podvracení“. Vizuální rétorika: čtenář v komunikaci a americké kultuře, ed. autor: Lester C. Olson, Cara A. Finnegan a Diane S. Naděje. Sage, 2008
Feministická rétorika motivů
"A feministická rétorika motivů může obnovit hlasy a filosofie žen v klasickém starověku obnovením ženských rysů a hlasů čest tradice (viz [Marilyn] Skinnerová) a udělením lidské kvality agentury (viz např. [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy chce obnovit pozitivní aspekty přesvědčení pod hlavičkou publikum vůle, svobodná vůle a souhlas, a je úspěšný v tomto podniku půjčováním pisteuein [víra] elementy vyrostly ze skenování vpřed do křesťana sjezdovka. Ženské aspekty přesvědčování, které byly odsouzeny jako svádění, lze podobně zachránit prostřednictvím zkoumání úzkých vazeb mezi emocemi, láskou, přilnavostí a přesvědčováním v EU předsokratický Lexikon."
Zdroj: C. Jan Swearingen, “Pistis, Výraz a víra. “ Rétorika dělání: Eseje o písemném projevu na počest Jamese L. Kinneavy, ed. autor: Stephen P. Witte, Neil Nakadate a Roger D. Třešeň. Southern Illinois University Press, 1992