Řekněte Asmarovým sochám: Bohové nebo obyčejní lidé?

Řekni sochařství Tell Asmar (také známý jako Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard nebo Asmar Hoard) je sbírka dvanácti lidských podobizen sochy, objevené v roce 1934 v místě Tell Asmara, důležitého mezopotamianského sdělovače v irácké rovině Diyala, asi 50 kilometrů (80 km) severovýchodně od Bagdád.

Klíčové cesty: Řekněte Asmarovým sochám

Hromada byla objevena hluboko v chrámu Abu v Asmaru během 30. let archeologické vykopávky vedené University of Chicago archeolog Henri Frankfort a jeho tým z Oriental Institute. Když byl shromážděný objeven, byly sochy naskládány do několika vrstev do jamky o rozměrech 85 x 50 centimetrů, umístěné asi 18 in (45 cm) pod podlahou rané dynastické verze (3000 až 2350 BCE) verze Abu chrámu známého jako Square Square.

Sochy Tell Asmar jsou všechny různé velikosti, od 9 do 28 palců (23–72 cm) na výšku, s průměrem asi 16 palců (42 cm). Jsou to muži a ženy s velkýma upřenýma očima, převrácenými tvářemi a sepjatýma rukama, oblečenými v sukních raného dynastického období Mezopotámie.

Tři největší sochy byly umístěny nejprve do jámy a ostatní byly pečlivě naskládány na vrchol. Oni jsou věřil reprezentovat Mesopotamian gods a bohyně a jejich ctitelé. Největší postava (28 palců, 72 cm) je podle některých vědců představována bohem Abu, založeným na symbolech vytesané do základny, které ukazují lvahlavého orla Imduguda klouzajícího mezi gazely a listnaté vegetace. Frankfort popsal druhou největší sochu (23 palců nebo 59 cm) jako reprezentaci kultu „bohyně matky“. Jedna další postava, nahý muž klečící, může představovat polomytického hrdiny.

V poslední době vědci poznamenali, že většina ostatních soch jsou lidé, ne bohové. Většina mezopotámských kultovních votivních figur je nalezena rozbitá a rozptýlená na kousky, zatímco sochy Tell Asmara jsou ve výborném stavu, s očními vložkami a některými bitumenovými barvami neporušenými. Zdá se, že se hromadí modlitební lidé, skupina vedená dvěma kultovními postavami.

Styl soch je známý jako „geometrický“ a je charakterizován přepracováním realistických figur do abstraktních tvarů. Frankfort to popsal jako „lidské tělo... nemilosrdně zredukované na abstraktní plastové formy.“ Geometrický styl je charakteristika období rané dynastiky I v Tell Asmar a dalších podobně datovaných místech v rovině Diyala. Tento abstrakční styl se nenachází jen u vyřezávaných figurek, ale také u ozdob na hrnčířské hlíně a těsnění válce, kamenné válce vyřezávané pro zanechání otisků v jílu nebo štuku.

Sochy jsou vyrobeny ze sádry (síranu vápenatého), částečně vyřezávané z relativně tvrdé formy masivní sádry zvané alabastr a částečně modelované ze zpracované sádry. Technika zpracování zahrnuje vypalování sádrovce na asi 300 stupňů Fahrenheita (150 stupňů Celsia), až se z něj stane jemný bílý prášek (nazývaný omítka v Paříži). Prášek se pak smísí s vodou a poté se modeluje a / nebo tvaruje.

Asmar Hoard byl nalezen v chrámu Abu v Asmaru, chrámu, který byl postaven a přestavěn několikrát během Asmarovy okupace, počínaje před 3000 BCE, a zbývající v používání až do 2500 BCE. Přesněji řečeno, Frankfortův tým našel hromadu v kontextu, který interpretoval jako pod podlahou rané dynastické verze verze Abu chrámu nazvanou Square Temple. Frankfort argumentoval, že hromada byla svatyně zasvěcující, umístěná tam v době stavby náměstí Temple.

V dekádách od Frankfortovy interpretace spojující hromadu s obdobím rané dynastiky II ji dnes vědci považují za před chrám o několik staletí, vyřezaný během období rané dynastie I, spíše než aby tam byl umístěn v době, kdy byl chrám postavený.

Důkazy o tom, že hromadění před chrámem náměstí, byly sestaveny Evansem, který zahrnuje archeologické důkazy z terénní poznámky rypadla a geometrické stylistické srovnání s jinými ranými dynastickými budovami a artefakty v Diyale prostý.

• Evans, Jean M. "Čtvercový chrám v Tell Asmar a výstavba rané dynastické mezopotámie, Ca. 2900-2350 B.C.E." American Journal of Archaeology 111.4 (2007): 599-632. Vytisknout.
• Feldman, Marian H. Znalosti jako kulturní biografie: Žije mezopotámských památek. "Dialogy v dějinách umění, od Mezopotamianu k novověku: Čtení pro nové století." Ed. Cropper, Elizabeth. Studium v ​​dějinách umění. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Vytisknout.
• Frankfort, Henri. "Socha třetího tisíciletí B.C. Od Tell Asmar a Khafajah." Publikace Oriental Institute. Eds. Wilson, John Albert a Thomas George Allen. Sv. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Vytisknout.
• "Řekněte Asmarovi, Khafajovi a Khorsabadu: Druhá předběžná zpráva o iráckých expedicích. Komunikace Oriental Institute„Eds. Breasted, James Henry a Thomas George Allen. Sv. 16. Chicago: Orientální institut University of Chicago, 1935. Vytisknout.
• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen a Conrad Preusser. "Řekněte Asmarovi a Khafajimu: Práce první sezóny v Eshnunně 1930/31." Komunikace Oriental Institute. Sv. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Vytisknout.
• Gibson, McGuire. "Přehodnocení období Akkad v regionu Diyala na základě nedávných vykopávek v Nippuru a Hamrinu." American Journal of Archaeology 86.4 (1982): 531-38. Vytisknout.
• Wengrow, Davide. "Intelektuální dobrodružství Henri Frankfort: Chybějící kapitola v historii archeologického myšlení." American Journal of Archaeology 103.4 (1999): 597-613. Vytisknout.