V roce 1957, Rev. Martin Luther King Jr. založil Jižní křesťanská konference vedení, který organizoval aktivity v oblasti občanských práv ve Spojených státech. V srpnu 1963 vedl velký pochod ve Washingtonu, kde přednesl tuto nezapomenutelnou řeč před 250 000 lidmi shromážděnými v Lincolnově pomníku a miliony dalších, kteří se dívali na televizi.
V knize „Sen: Martin Luther King Jr a Projev, který inspiroval národ“ (2003), Drew D. Hansen poznamenává, že FBI reagovala na Kingovu řeč touto znepokojivou zprávou: „Musíme ho označit hned teď, pokud jsme tak ještě neučinili, jako nejnebezpečnější černošské budoucnosti v tomto národě. „Hansenův vlastní pohled na řeč je, že nabídl“ vizi toho, jak by vykoupená Amerika mohla vypadat, a naději, že toto vykoupení jednoho dne přijde složit."
Kromě toho, že je ústředním textem hnutí za občanská práva,Mám sen„řeč je vzorem efektivní komunikace a mocným příkladem afroameričanů jeremiad. (Tato verze projevu, přepsaná z původního zvuku, se v mnoha ohledech liší od nyní známějšího textu, který byl distribuován novinářům v srpnu. 28, 1963, datum pochodu.)
"Mám sen"
Jsem rád, že jsem se s vámi dnes mohl spojit v tom, co bude v historii klesat, jako největší demonstrace svobody v historii našeho národa.
Před pěti lety, velký Američan, v jehož symbolickém stínu dnes stojíme, podepsal prohlášení o emancipaci. Tato okamžitá vyhláška se stala velkým majákem naděje pro miliony černošských otroků, kteří byli spáleni v plamenech uschlé nespravedlnosti. Bylo to jako radostné svítání, aby se skončila dlouhá noc jejich zajetí.
Ale o sto let později není černoch stále volný. O sto let později je život černochů bohužel zmrzačen manžetami segregace a řetězci diskriminace. O sto let později žije černoch na osamělém ostrově chudoby uprostřed obrovského oceánu hmotné prosperity. O sto let později černoch stále mizí v rozích americké společnosti a ve své vlastní zemi se ocitá v exilu. A tak jsme sem dnes přišli, abychom dramaticky zahanbili.
V jistém smyslu jsme přišli do hlavního města našeho státu, aby proplatili šek. Když architekti naší republiky psali velkolepá slova ústava a Deklarace nezávislosti, podepsali směnku, ke které měl každý Američan dědice. Tato poznámka byla příslibem, že všem mužům, ano, černochům i bělochům, budou zaručena „neodcizitelná práva“ „Život, svoboda a snaha o štěstí. “Dnes je zřejmé, že Amerika tuto směnku neplnila, pokud jsou její občané barvy znepokojený. Místo splnění této posvátné povinnosti dala Amerika černošským lidem špatnou kontrolu, která se vrátila a označena jako „nedostatečné finanční prostředky“.
Odmítáme však věřit, že banka spravedlnosti je v konkurzu. Odmítáme věřit, že ve velkých trezorech příležitosti tohoto národa není dostatek finančních prostředků. A tak jsme přišli na tuto šek, šek, který nám na požádání poskytne bohatství svobody a bezpečnost spravedlnosti.
Přišli jsme také na toto posvátné místo, abychom Americe připomněli prudkou naléhavost Nyní. Teď není čas zabývat se luxusem ochlazování nebo brát uklidňující lék gradualismu. Nyní je čas na uskutečnění slibů demokracie. Nyní je čas vstát z temného a pustého údolí segregace na slunnou cestu rasové spravedlnosti. Nyní je čas zvednout náš národ z rychlých písků rasové nespravedlnosti k pevné skále bratrství. Nyní je čas, aby se spravedlnost stala realitou pro všechny Boží děti.
Bylo by fatální, kdyby přehlédl naléhavost okamžiku. Toto ohnivé léto legitimní nespokojenosti černocha neprojde, dokud nedojde k osvěžujícímu podzimu svobody a rovnosti. Rok 1963 není konec, ale začátek. A ti, kdo doufají, že černoši potřebují vyhodit do vzduchu páru a nyní budou spokojení, budou mít hrubé probuzení, pokud se národ vrátí k podnikání jako obvykle. A v Americe nebude ani odpočinek, ani klid, dokud Černošovi nebudou udělena jeho občanská práva. Vichřice vzpoury budou nadále otřást základy našeho národa, dokud se neobjeví jasný den spravedlnosti.
Musím však říci svým lidem, kteří stojí na teplém prahu, který vede do paláce spravedlnosti. V procesu získávání našeho právoplatného místa se nesmíme dopustit protiprávního jednání. Nesnažme se uspokojit naši touhu po svobodě pitím z šálku hořkosti a nenávisti. Musíme navždy vést náš boj na vysoké úrovni důstojnosti a disciplíny. Nesmíme dovolit, aby náš kreativní protest zvrhl ve fyzické násilí. Znovu a znovu musíme vstávat do majestátních výšin setkání fyzické síly s duší.
Úžasná nová militantita, která pohltila černošskou komunitu, nás nesmí vést k nedůvěře všech bílých lidí, pro mnoho z naši bílí bratři, o čemž svědčí jejich dnešní přítomnost, si uvědomili, že jejich osud je svázán s naším osudem. A uvědomili si, že jejich svoboda je neoddělitelně spjata s naší svobodou. Nemůžeme chodit sami.
A když jdeme, musíme se zavázat, že vždy pochodujeme dopředu. Nemůžeme se vrátit. Jsou lidé, kteří se ptají oddaných občanských práv: „Kdy budete spokojeni?“ Nikdy nebudeme spokojeni, dokud bude černoch obětí nevyslovitelných hrůz policejní brutality. Nikdy nemůžeme být spokojeni, dokud naše těla, těžká s únavou z cestování, nemohou získat ubytování v motelech dálnic a hotelů ve městech. Nemůžeme být spokojeni, pokud je základní mobilita Čerka od menšího ghetta k většímu. Nikdy nebudeme spokojeni, pokud budou naše děti zbaveny své vlastní kapuce a budou okradeny o svou důstojnost nápisem „Pro bílé Pouze: "Nemůžeme být spokojeni, dokud černoch v Mississippi nemůže volit a černoš v New Yorku věří, že nemá co, pro co by mohl hlasování. Ne, ne, nejsme spokojeni a nebudeme spokojeni, dokud neskončí spravedlnost jako voda a spravedlnost jako mocný proud.
Nemám na paměti, že někteří z vás sem přišli z velkých zkoušek a soužení. Někteří z vás přišli čerství z úzkých vězeňských cel. A někteří z vás přišli z oblastí, kde vás vaše pátrání - pátrání po svobodě opustilo, zmítáno bouřemi pronásledování a zaplavenými větry policejní brutality. Byli jste veteráni tvůrčího utrpení. Pokračujte v práci s vírou, že nezasvěcené utrpení je spasitelné. Vraťte se do Mississippi, vraťte se do Alabamy, vraťte se do Jižní Karolíny, vraťte se do Gruzie, vraťte se do Louisiany, vraťte se do slumů a ghett v našich severních městech, protože věděl, že tato situace nějak může a bude změněno.
Nebuďme v údolí zoufalství, říkám vám dnes, přátelé. A tak i přesto, že čelíme obtížím dneška a zítřka, stále mám sen. Je to sen hluboce zakořeněný v americkém snu.
Mám sen, že jednoho dne tento národ povstane a prožije skutečný význam svého vyznání: „Tyto pravdy považujeme za samozřejmé, že Všechno muži jsou stvořeni sobě rovní. “
Mám sen, že jednoho dne na červených kopcích Gruzie budou moci synové bývalých otroků a synové bývalých otroků sedět u stolu bratrství.
Mám sen, že jednoho dne dokonce i stav Mississippi, stát, který se ohřívá nespravedlnost, která se otáčí žárem útlaku, se promění v oázu svobody a spravedlnost.
Mám sen, že moje čtyři malé děti jednoho dne budou žít v národě, kde nebudou posuzovány podle barvy jejich kůže, ale podle obsahu jejich charakteru.
Dnes mám sen!
Mám sen, že jednoho dne, dole v Alabamě, se svými zlovolnými rasisty, s guvernérem, který má rty kapající slovy „interposition“ a „zrušení“ - jednoho dne se v Alabamě budou moci černí chlapci a černé dívky spojit s malými bílými chlapci a bílými dívkami jako sestry a bratři.
Dnes mám sen!
Mám sen, že jednoho dne bude každé údolí vyvýšeno a každý kopec a hora budou sníženy, drsná místa budou vyjasněny budou křivá místa a rovná se sláva Hospodinova, a všecky tělo to uvidí spolu.
To je naše naděje a to je víra, se kterou se vracím na jih.
S touto vírou budeme moci vykopat z hory zoufalství kámen naděje. S touto vírou budeme schopni transformovat janglingové rozpory našeho národa v krásnou symfonii bratrství. S touto vírou budeme schopni spolupracovat, modlit se spolu, společně bojovat, společně jít do vězení, společně se postavit za svobodu a vědět, že jednoho dne budeme svobodní.
A to bude den - toto bude den, kdy budou všechny Boží děti schopny zpívat s novým významem:
Tebe z mé země,
Sladká země svobody,
Z tebe zpívám.
Země, kde zemřeli moji otcové,
Země pýchnické pýchy,
Z každé hory
Ať svoboda zvoní!
A pokud má být Amerika velkým národem, musí to být pravda. A tak ať svoboda zvoní z úžasných kopců v New Hampshire. Nechte svobodu vyzvánět z mocných hor v New Yorku. Nechte svobodu vyzvánět ze zvyšujících se Alleghenies v Pensylvánii!
Nechte svobodu vyzvánět ze zasněžených Skalnatých hor v Coloradu!
Nechte svobodu vyzvánět z zakřivených svahů Kalifornie!
Ale nejen to. Nechte svobodu vyzvánět z Stone Mountain of Georgia!
Nechte vyzvánění ze Lookout Mountain of Tennessee!
Nechte svobodu vyzvánět z každého kopce a kopce Mississippi. Z každého úbočí nechte zvonit svoboda.
A když se to stane, když dovolíme svobodu zvonit, když to necháme zvonit z každé vesnice a každé vesničky, ze všech států a z každého města, budeme schopni urychlit ten den, kdy všechny Boží děti, černoši a bílí muži, Židé a pohané, protestanti a katolíci, budou moci spojit ruce a zpívat slovy starého černošského ducha: „Konečně zdarma! Konečně volný! Díky Bohu všemohoucímu, jsme konečně svobodní! “