Kdo byli římští gladiátoři?

Římský gladiátor byl muž (zřídka žena), obvykle otrok nebo odsouzený zločinec, který se účastnil one-on-one bitvy mezi sebou, často k smrti, pro zábavu davů diváků v římská říše.

Gladiatoři byli většinou otroky první generace, kteří byli zakoupeni nebo získáni ve válce nebo byli odsouzeni za zločince, ale byli překvapivě různorodou skupinou. Obvykle to byli obyčejní muži, ale bylo tu několik žen a několik mužů vyšší třídy, kteří strávili dědictví a postrádali jiné prostředky podpory. Někteří císaři jako Komodus (vládl 180–192 nl) hrál jako gladiátoři vzrušení; válečníci pocházeli ze všech částí říše.

Nakonec však skončili v aréně obecně, během celé římské éry byli považováni za „surové, odporné, odsouzené a ztracené“ lidi, bez hodnoty nebo důstojnosti. Byli součástí třídy morálních vyvrženců infamia.

Boj mezi gladiátory měl svůj původ v roce 2006 Etruskovi a Samnite pohřební oběti, rituální zabíjení, když zemřela elitní osobnost. První zaznamenané gladiátorské hry dali synové Iunia Brutuse v roce 264 před Kristem, události, které byly zasvěceny duchu jejich otce. V 174 BCE, 74 mužů bojovalo po tři dny ctít mrtvého otce Titus Flaminus; a až 300 párů bojovalo ve hrách nabízených stínům

Během prvních bitev, kdy byly události vzácné a šance na smrt byla asi 1 z 10, byli bojovníci téměř úplně váleční zajatci. S rostoucím počtem a četností her se zvyšovalo také riziko umírání a začali se do něj zařazovat Římané a dobrovolníci. Na konci republiky byla asi polovina gladiátorů dobrovolníků.

Gladiatoři byli vyškoleni k boji ve speciálních školách zvaných ludi (jednotné číslo ludus). Praktikovali své umění na Koloseumnebo v cirkusech, závodní stadiony vozů, kde byl povrch země pokryt absorbující krví Harena „písek“ (odtud název „aréna“). Obecně bojovali proti sobě a zřídka, pokud vůbec, byli spojeni s divokými zvířaty, navzdory tomu, co jste ve filmech viděli.

Gladiators byli vyškoleni na ludi aby se vešly na konkrétní kategorie gladiátorů, které byly organizovány na základě toho, jak bojovali (na koni, ve dvojicích), jaké byly jejich brnění (kůže, bronz, zdobené, holé) a co zbraně, které použili. Byli to gladiátoři na koni, gladiátoři v nákladních vozech, gladiátoři, kteří bojovali v párech, a gladiátoři pojmenovaní podle jejich původu, jako thracianští gladiátoři.

Populární kvalifikovaní gladiátoři mohli mít rodiny a mohli se stát velmi bohatými. Z úlomků sopečné erupce 79 CE v Pompejích, předpokládané gladiátorské cely (to je jeho pokoj v ludi) bylo nalezeno, že zahrnovaly šperky, které možná patřily jeho manželce nebo milence.

Archeologická šetření na římském gladiátorském hřbitově v roce 2005 Efez identifikovalo 67 mužů a jednu ženu - ta žena byla pravděpodobně manželkou gladiátora. Průměrný věk smrti Ephesova gladiátora byl 25 let, což je o něco více než polovina délky života typického Římana. Byli však ve vynikajícím zdravotním stavu a dostali odbornou lékařskou péči, o čemž svědčí dokonale zahojené zlomeniny kostí.

Gladiators byl často odkazoval se na jak hordearii neboli „ječmeni“ a možná překvapivě snědli více rostlin a méně masa než průměrní Římané. Jejich strava byla bohatá na uhlohydráty, s důrazem na fazole a ječmen. Pili to, co muselo být hnusné vařené uhlí spáleného dřeva nebo kostního popela, aby zvýšily hladinu vápníku - analýza kostí v Efezu zjistila velmi vysokou hladinu vápníku.

Život gladiátora byl jasně riskantní. Mnoho mužů na hřbitově Efezu zemřelo poté, co přežilo několik úderů do hlavy: deset lebek bylo zabláceno tupými předměty a tři byli propíchnuti trojzubci. Řezané značky na kostí žeber ukazují, že několik z nich bylo bodnuto do srdce, ideální Roman rána z milosti.

V sacramentum gladiatorium nebo „přísaha Gladiátora“ přísahal potenciální gladiátor, ať už otrok nebo dosud svobodný člověk uri, vinciri, verberari, ferroque necari patior- „Vydržím, abych byl spálen, svázán, zbit a zabit mečem.“ Přísaha gladiátora znamenalo, že bude považován za nečestného, ​​pokud se někdy ukáže, že nechce být spálen, svázán, zbit a zabil. Přísaha byla jednosměrná - gladiátor od svých bohů nepožadoval nic za to.

Vítězové však obdrželi vavříny, peněžní platby a jakékoli dary od davu. Mohli také získat svou svobodu. Na konci dlouhé služby vyhrál gladiátor a rudis, dřevěný meč, který ve hrách ovládal jeden z funkcionářů a který se používal pro výcvik. S rudis v ruce by se gladiátor mohl stát trenérem gladiátorů nebo osobním strážcem na volné noze - jako muži, kteří následovali Clodiuse Pulchera, dobře vypadajícího tvůrce problémů, který trápil Cicerův život.

Gladiátorský hry skončily jedním ze tří způsobů: jeden z bojovníků vyzval k milosrdenství zvednutím prstu, dav požádal o ukončení hry, nebo jeden z bojovníků byl mrtvý. Rozhodčí známý jako editor učinil konečné rozhodnutí o tom, jak konkrétní hra skončila.

Zdá se, že neexistuje žádný důkaz, že dav podepsal jejich žádost o život bojovníků zvednutím palců - nebo alespoň pokud byl použit, pravděpodobně to znamenalo smrt, ne milosrdenství. Mávání kapesníkem znamenalo milosrdenství a graffiti naznačuje, že křik slov „propuštěn“ také pracoval na záchraně sestřeleného gladiátora před smrtí.

Římské postoje k krutosti a násilí gladiátorských her byly smíšené. Spisovatelé jako Seneca možná vyjádřili nesouhlas, ale zúčastnili se arény, když hry probíhaly. Stoic Marcus Aurelius řekl, že shledal gladiátorské hry nudné a zrušil daň z prodeje gladiátorů, aby se vyhnuli potu lidské krve, ale pořád pořádal bohaté hry.

Gladiatoři nás stále fascinují, zvláště když jsou vidět, jak se bouří proti utiskujícím pánům. Viděli jsme tedy dva údery gladiátorské pokladny: Kirk Douglas z roku 1960 Spartacus a 2000 eposu Russella Crowe Gladiátor. Kromě těchto filmů, které stimulují zájem o starověký Řím a srovnání Říma se Spojenými státy, ovlivnilo umění náš pohled na gladiátory umění. Gérômeův obraz „Pollice Verso“ („Palec otočený“ nebo „Palec dolů“) z roku 1872 udržoval naživu obraz gladiátorských bojů končících palcem nahoru nebo palcem dolů, i když nepravdivým.

Upraveno a aktualizováno uživatelem K. Kris Hirst

• Carterová, Michaele. "Accepi Ramum: Gladiatorial Palms a Chavagnes Gladiator Cup." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Curry, Andrew. "The Gladiator Diet." Archeologie 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra a kol. "Studie stabilních izotopů a stopových prvků o gladiátorech a současných Římanech z Efezu (Turecko, 2. a 3. C. AD) - Důsledky pro rozdíly ve stravě." PLoS ONE 9,10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michaele. „Zásobování exotických zvířat pro hry římského amfiteátru: Nové rekonstrukce kombinující archeologické, starověké textové, historické a etnografické údaje.“ Myšlenka 111.6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang a kol. "Objev Gladiators School v Carnuntum, Rakousko." Starověk 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. "Byl římský gladiátor sportovcem?" Žurnál filozofie sportu 33.1 (2006): 37–49.