V USA musí prezident odejít do důchodu po osmi letech v úřadu, ale alespoň se dožijí po druhé funkční období prezidenta. Někteří ze starých Římanů neměli takové štěstí. Aby se stal novým knězem italské svatyně Diana Nemorensis (Diana z Nemi), přicházející kněz musel zavraždit svého předchůdce, aby dostal práci! Ačkoli svatyně byl nachází se v posvátném háji a poblíž nádherného jezera, takže aplikace pro tuto polohu musela být přes střechu ...
Kněžské problémy
Jaký je tedy problém s touto posvátnou situací? Podle StrabaArtemisovo uctívání v háji Nemi - zahrnuto „barbar... „Kněžský obrat byl docela grafický, protože, jak říká Strabo, musel být knězem uprchlým otrokem, který zabil“ muže, který byl tomu dříve zasvěcen úřadující. “V důsledku toho vládl kněz (přezdívaný„ Rex Nemorensis “nebo„ Král háje v Nemi “) vždy nesl meč, aby se chránil před vražednými interlopers.
Suetonius souhlasí s jeho Život Caligula. Římský vládce patrně neměl dost času na to, aby během své vlády ovládl svou pokroucenou mysl, takže se vměšoval do náboženských obřadů... Pravděpodobně se Caligula dočkal skutečnosti, že současný Rex Nemorensis tak dlouho žil, a tak dastardský císař „najal silnějšího protivníka, aby na něj zaútočil“. Opravdu, Caligule?
Starověcí původ a mýtičtí muži
Odkud pocházel tento zvláštní rituál? Pausanias státy že když Theseus zabil svého syna, Hippolytuse - koho věřil svést svou manželku, Phaedru - dítě ve skutečnosti nezemřelo. Ve skutečnosti, Asclepius, bůh medicíny, vzkřísil prince. Pochopitelně, Hippolytus neodpustil otci a poslední věcí, kterou chtěl, bylo zůstat v jeho rodák z Athén, a tak odcestoval do Itálie, kde zřídil útočiště své bohyně patronů, Artemis / Diana. Tam uspořádal soutěž o uprchlé otroky, aby se stal chrámovým knězem, ve kterém bojovali o čest smrti k smrti.
Ale Apodle pozdějšího starožitného autora Servia, který psal komentáře k hlavním epickým textům, měl řecký hrdina Orestes tu čest založit rituál v Nemi. Zachránil svou sestru, Iphigenia, ze svatyně Diany v Tauris; tam, Iphigenia obětovala všechny cizince bohyni, jak se to přepočítává Euripidestragédie Iphigenia in Tauris.
Servius tvrdí že Orestes zachránil Ifigenii tím, že zabil Tisy, krále Býků, a ukradl tam posvátný obraz Diany; přinesl sochu a princeznu zpět domů s sebou. Zastavil se v Itálii - v Aricii, nedaleko Nemi - a založil nový kult Diany.
V této nové svatyni nemohl vládnoucí kněz zabít všechny cizince, ale existoval zvláštní strom, z něhož se větev nemohla rozbít. Pokud někdo dělal vyštěkl větev, měli možnost bojovat s uprchlým otrokem otočeným knězem Diany. Kněz byl uprchlým otrokem, protože jeho cesta symbolizovala Orestesův let na západ, říká Servius. Tento rituál tedy byl VirgilZdroj materiálu pro legendy o oblasti, kde Aeneas se zastavil v Aeneid najít magickou rostlinu a vstoupit do podsvětí. Bohužel pro tyto zábavné příběhy, ani pravděpodobně měl něco společného s rituálem v Nemi.
Otázky tlumočení
Aeneas a otrokové kněží se znovu objevili v moderních náboženských studiích. Slyšel jsem někdy o klíčové práci antropologa Jamese Frazera Golden Bough? Předpokládal, že Nemi je místo, kam Aeneas odešel do Hádes, jak navrhuje Servius. Svatá jiskra v názvu označuje „větev, zlatý list a poddajný kmen“, který Aeneas musel chytit Kniha VI Aeneidaby sestoupil do podsvětí. Ale Serviova vlastní tvrzení byla přinejlepším falešná!
Tato podivná interpretace má dlouhou historii - dobře zaznamenané autor: Jonathan Z. Smith a Anthony Ossa-Richardson. Frazer vzal tyto myšlenky a prohlásil, že použil zabijáka kněze jako čočku, skrz kterou prozkoumal světovou mytologii. Jeho teze - že symbolická smrt a vzkříšení mýtické postavy byly středem kultů plodnosti po celém světě - byla zajímavá.
Tento nápad neudržela moc vody, ale tato teorie srovnávací mytologie informovala o dílech mnoha historiků a antropologů, včetně slavného Roberta Gravese v jeho Bílá bohyně a Řecké mýty, po desetiletí... dokud si vědci neuvědomili, že Frazer se mýlí.