Čtyřvrstvý třídní systém feudálního Japonska

Mezi 12. a 19. stoletím měl feudální Japonsko propracovaný čtyřstupňový systém tříd. Na rozdíl od evropské feudální společnosti, ve které sedláci (nebo nevolníci) byli na dně, Struktura japonské feudální třídy umístili obchodníky na nejnižší příčku. Konfucianské ideály zdůrazňovaly důležitost produktivity, takže zemědělci a rybáři měli vyšší postavení než majitelé obchodů v Japonsku a třída samurajů měla nejprestižnější ze všech.

Feudální japonská společnost měla nějaké slavné ninjové a byl ovládán samurajskou válečnou třídou. Přestože tvořili jen asi 10 procent populace, samuraj a jejich daimyo pánové měli obrovskou moc.

Když samuraj prošel, museli členové nižších tříd se uklonit a projevit úctu. Pokud zemědělec nebo řemeslník odmítl uklonit, byl samuraj legálně oprávněn odříznout hlavu vzpomínající osoby.

Samurai odpověděl pouze na daimyo, pro kterého pracovali. Daimyo zase odpověděl pouze na shogun. Na konci feudální éry bylo asi 260 daimyo. Každý daimyo ovládal širokou oblast země a měl armádu samuraje.

Těsně pod samurajem na společenském žebříčku byli zemědělci a rolníci. Podle konfuciánských ideálů byli zemědělci lepší než řemeslníci a obchodníci, protože vyráběli jídlo, na kterém závisely všechny ostatní třídy. Ačkoli byli technicky považováni za vyznamenanou třídu, zemědělci po většinu feudální éry žili v drcení daňového zatížení.

Během vlády třetího šógunu Tokugawa, Iemitsu, nemohli zemědělci jíst žádnou z rýže, kterou pěstovali. Museli to všechno odevzdat svému daimyovi a pak počkat, až mu vrátí nějaké peníze jako charitu.

Přestože řemeslníci vyráběli mnoho krásného a potřebného zboží, jako je oblečení, kuchyňské náčiní a dřevotisk, byly považovány za méně důležité než zemědělce. Do této třetí úrovně společnosti ve feudálním Japonsku patřili i zkušení samurajští meči a lodníci.

Řemeslnická třída žila ve své vlastní části hlavních měst, oddělená od samuraje (kteří obvykle žili v daimyos ' hrady) a z nižší třídy obchodníků.

Spodní příčku feudální japonské společnosti obsadili obchodníci, mezi něž patřili jak obchodníci, tak obchodníci. Obchodníci byli často vystrašeni jako „paraziti“, kteří těžili z práce produktivnějších tříd rolníků a řemeslníků. Obchodníci žili nejen v oddělené části každého města, ale vyšší třídy jim bylo zakázáno mísit se s výjimkou podnikání.

Nicméně mnoho obchodních rodin dokázalo shromáždit velké bohatství. Jak jejich ekonomická moc rostla, tak jejich politický vliv a omezení proti nim se oslabovala.

Ačkoli feudální Japonsko Říká se, že měl čtyřvrstvý sociální systém, někteří Japonci žili nad systémem a někteří níže.

Na samém vrcholu společnosti byl shogun, vojenský vládce. Byl to obecně nejmocnější daimyo; když se rodina Tokugawa v roce 1603 chopila moci, šógunát se stal dědičným. Tokugawa vládl 15 generací až do roku 1868.

Ačkoli šógunové pořádali show, vládli ve jménu císaře. Císař, jeho rodina a dvorní šlechta měli malou moc, ale byli alespoň nominálně nad shogunem a také nad čtyřstupňovým systémem.

Císař sloužil jako loutka pro shogun a jako náboženský vůdce Japonska. Buddhističtí a šintoští kněží a mniši byli také nad čtyřstupňovým systémem.

Někteří nešťastní lidé také spadli pod nejnižší příčku čtyřvrstvého žebříku. Tito lidé zahrnovali etnickou menšinu Ainu, potomky otroků a osoby zaměstnané v tabuovém průmyslu. Buddhistická a šintská tradice odsoudila lidi, kteří pracovali jako řezníci, popravčí a koželuži jako nečistí. Oni byli známí jako eta.

Další třídou sociálních vyvrhelců byla hinin, mezi které patřili herci, putovní bardi a odsouzení zločinci. Prostitutky a kurtizány, včetně oiran, tayu a gejša, také žili mimo čtyřvrstvý systém. Byly postaveny proti sobě krásou a úspěchem.

Dnes se všichni tito lidé nazývají společně burakumin. Oficiálně rodiny pocházely z burakumin jsou obyčejní lidé, ale stále mohou čelit diskriminaci ostatních Japonců při najímání a manželství.

Během Tokugawské éry ztratila samurajská třída moc. Byla to éra míru, takže samurajští válečníci dovednosti nebyly potřeba. Postupně se proměnili v byrokraty nebo potulné potížisty, jak diktovala osobnost a štěstí.

I tehdy však bylo samurajům povoleno a vyžadováno nosit dva meče, které označovaly jejich sociální postavení. Jak samurajové ztratili na důležitosti a obchodníci získali bohatství a moc, tabu proti různým třídám se mísila s rostoucí pravidelností.

Nový název třídy, chonin, přišli popsat vzestupně mobilní obchodníky a řemeslníky. V době „plovoucího světa“ se shromáždili japonští samurajové a obchodníci s úzkostí užijte si společnost kurtizánů nebo sledujte kabuki hry, třídní mix se stal spíše pravidlem než výjimka.

Pro japonskou společnost to byl čas ennui. Mnoho lidí se cítilo uzamčeno do nesmyslné existence, ve které vše, co udělali, bylo hledání radostí z pozemské zábavy, když čekali na přechod do dalšího světa.

Spousta velké poezie popisovala nespokojenost samuraje a chonin. V haiku klubech si členové vybrali jména per, aby zakrývali své společenské postavení. Tímto způsobem se třídy mohly volně mísit.

V roce 1868Plovoucí svět"skončila, protože řada radikálních šoků zcela předělala japonskou společnost." Císař znovu získal moc jako součást Meijiho restaurování a zrušil úřad šógunu. Třída samuraje byla rozpuštěna a místo ní byla vytvořena moderní vojenská síla.

Tato revoluce vznikla částečně kvůli rostoucím vojenským a obchodním kontaktům s vnějším světem (což mimochodem ještě více posílilo postavení japonských obchodníků).

Prior k padesátým létům, Tokugawa shoguns udržoval izolacionistickou politiku vůči národům západního světa; jedinými Evropany povolenými v Japonsku byl malý tábor nizozemských obchodníků, kteří žili na ostrově v zátoce. Pravděpodobně budou popraveni všichni cizinci, dokonce i ti ztroskotaní na japonském území. Podobně se nemohl vrátit žádný japonský občan, který odešel do zahraničí.

Když se americká námořní flotila Commodore Matthew Perry v roce 1853 vdala do tokijského zálivu a požadovala otevřené Japonsko na jeho hranicích se zahraničním obchodem to znělo jako smrtící knoflík šógunátu a čtyřstupňové sociální sítě Systém.