Denmark Vesey, vůdce Foiled Slave Revolt

Dánsko Vesey se narodil kolem roku 1767 na karibském ostrově St. Thomas a zemřel 2. července 1822 v Charlestonu v Jižní Karolíně. Vesey, známý ve svých raných letech jako telemaque, byl svobodný muž barvy, který organizoval to, co by bylo největší otrokářská vzpoura ve Spojených státech. Veseyova práce inspirovala abolicionisty, jako je Frederick Douglass a David Walker.

Rychlá fakta: Dánsko Vesey

Vesey (narozený v telemaque), narozený v otroctví, strávil dětství v St. Thomas. Když byl Vesey dospívající, byl prodán otrokářským kapitánem Josephem Veseym a poslán na plantážníka na dnešním Haiti. Kapitán Vesey měl v úmyslu chlapce tam nechat navždy, ale nakonec se k němu musel vrátit poté, co pěstitel oznámil, že chlapec zažil záchvaty epilepsie. Kapitán přivedl mladého Veseyho s sebou na jeho cesty téměř dvě desetiletí, dokud se neuspokojil v Charlestonu v Jižní Karolíně. Díky svým cestám se Dánsko Vesey naučilo mluvit několika jazyky.

V roce 1799 vyhrálo Dánsko Vesey loterii 1 500 $. Prostředky použil ke koupi své svobody za 600 dolarů zahájit úspěšné truhlářské podnikání. Zůstal však hluboce ustaraný, že si nemůže koupit svobodu své manželky Becka a jejich dětí. (Možná měl dohromady až tři manželky a více dětí.) Vesey se tak stal rozhodnutým rozebrat systém otroctví. Poté, co Vesey krátce žil na Haiti, mohl být inspirován 1791 otrocká vzpoura, kterou tam vytvořil Toussaint Louverture.

V 1816 nebo 1817, Vesey připojil se k africké metodistické biskupské církvi, náboženské označení tvořené černými metodisty po čelení rasismu od bílých kostelníků. V Charlestonu byl Vesey jedním z odhaduje se 4 000 černochů na zahájení africké A.M.E. kostel. Dříve se účastnil běloruského Druhého presbyteriánského kostela, kde byli zotročovaní černí shromáždění nuceni dbát na diktát sv. Pavla: „Sluhové, poslouchejte své pány.“

Vesey s takovými názory nesouhlasil. Podle článku psaného o něm v Červen 1861 vydání Atlantiku, Vesey se nechoval bělošsky a napomenul černochy, kteří to udělali. Atlantik hlásil:

"Kdyby se jeho společník uklonil bílé osobě, pokáral by ho a pozoroval, že všichni muži se narodili rovnocenní a že byl překvapen." že někdo by se takovým chováním ponižoval - že by se nikdy nezkrotil s bílými, ani by neměl nikoho, kdo měl pocity muž. Když odpověděl: „Jsme otroky,“ odpověděl sarkasticky a rozhořčeně. „Zasloužíte si zůstat otroky.“ “

V A.M.E. Církev, afroameričané mohli kázat zprávy zaměřené na černé osvobození. Vesey se stal „vůdcem třídy“, který kázal z knih ze Starého zákona jako Exodus, Zachariáš a Joshua věřícím, kteří se shromáždili v jeho domě. Přirovnával zotročené africké Američany k zotročeným Izraelitům v Bibli. Srovnání zasáhlo akord s černou komunitou. Bílí Američané se však snažili na A.M.E. schůzky po celé zemi a dokonce zatkli duchovní. To nezastavilo Veseyho v tom, aby pokračoval v kázání, že černoši jsou Noví Izraelité a že otrokáři budou potrestáni za své zločiny.

V lednu 15, 1821, Charleston City Marshal John J. Lafar nechal kostel zavřít, protože pastoři vzdělávali zotročené černochy během nočních a nedělních škol. Vzdělávání kohokoli zotročeného bylo nezákonné, takže A.M.E. Kostel v Charlestonu musel zavřít dveře. Vesey a vůdci církve to samozřejmě jen rozzlobili.

Vesey byl odhodlán zrušit otroctví. V roce 1822 se spojil s angolským mystickým Jackem Purcellem, tesařem lodí Peterem Poyasem, vůdci církve a dalšími, aby vykreslil, co by bylo největší otrokářskou vzpourou v americké historii. Purcell, známý také jako kouzelník, který chápal nadpřirozený svět, také nazývaný „Gullah Jack“, byl uznávaným členem černé komunity, která pomohla Veseyovi získat více následovníků za jeho věc. Podle zpráv z doby byli ve skutečnosti všichni vedoucí představitelé považováni za vytrvalé jedince držené ve velké úctě přes rasové linie.

Vzpoura, která se měla konat 14. července, by viděla až 9 000 černochů v celém regionu zabijte jakéhokoli bílého muže, se kterým se setkali, postavte Charlestona do plamenů a velte městu arzenály. Týdny před vzpourou, která měla proběhnout, však někteří zotročení černoši zasáhli do Veseyových plánů vyprávěli svým vlastníkům o spiknutí. Tato skupina zahrnovala A.M.E. vedoucí třídy George Wilson, který se o spiknutí dozvěděl od zotročeného muže jménem Rolla Bennett. Wilson, který byl také zotročen, konečně informoval svého vlastníka o povstání.

Wilson nebyl jediný, kdo mluvil o Veseyových plánech. Některé zdroje ukazují na zotročený muž jménem Devany který se dozvěděl o spiknutí od jiného zotročeného muže a pak o tom vyprávěl svobodnému muži barvy. Svobodník vyzval Devany, aby to řekl svému majiteli. Když se zprávy o spiknutí rozšířily mezi otrokáři, bylo mnoho šokováno - nejenom o tom, jak je svrhnout, ale také o účast mužů, kterým důvěřovali. Myšlenka, že tito muži byli ochotni zabít pro svou svobodu, se zdála pro otrokáře nemyslitelná, protože tvrdili, že s otroky jednali lidsky, přestože je udržovali v otroctví.

Bennett, Vesey a Gullah Jack byli mezi 131 muži zatčenými za spiknutí v souvislosti se vzpourou spiknutí. Z těchto zatčených bylo 67 usvědčeno. Vesey se během soudu bránil, ale byl pověšen spolu s asi 35 dalšími, včetně Jacka, Poyase a Bennetta. Přestože Wilson získal svou svobodu díky své věrnosti svému otrokáři, nežil si ho. Jeho duševní zdraví utrpělo a později zemřel sebevraždou.

Po skončení pokusů týkajících se povstaleckého spiknutí bojovala černá komunita v oblasti. Jejich A.M.E. Církev byla zapálena a čelili ještě většímu útlaku ze strany otrokářů, včetně vyloučení z oslav čtvrtého července. Přesto černá komunita Vesey do značné míry považovala za hrdinu. Jeho vzpomínka později inspirovala černé jednotky, které bojovaly během občanské války, stejně jako abolicionisty jako David Walker a Frederick Douglass.

Téměř dvě století po Veseyině zmatené zápletce Rev. Clementa Pinckneyová by ve svém příběhu našla naději. Pinckney vedl totéž A.M.E. Církev, kterou spoluzakladal Vesey. V roce 2015 byli Pinckney a osm dalších kostelníků smrtelně zastřeleni bílým supremacistem během biblického studia uprostřed týdne. Hromadné střílení odhalilo, kolik rasové nespravedlnosti zůstává dnes.

• Bennett, Jamesi. “A nechuť k paměti příběhu. “ TheAtlantic.com, 30. června 2015.
• “Dánsko Vesey. “ Služba národního parku, 9. května 2018.
• Higginson, Thomas Wentworth. “Příběh Dánska Vesey. “ Atlantický měsíc, červen 1861.
• “Faith: Denmark Vesey. “ PBS.org, 2003.
• Hamitlon, Jamesi. "Negro Plot. Účet pozdně zamýšleného povstání mezi částí černých města Charleston, Jižní Karolína: Electronic Edition." 1822.