Výkonné státy oázy ve střední Asii

Khotan (také hláskoval Hotian, nebo Hetian) je jméno hlavní oázy a města na starověku Hedvábná stezka, obchodní síť, která spojovala Evropu, Indii a Čínu napříč rozlehlou pouštní oblastí střední Asie začínající před více než 2 000 lety.

Rychlá fakta Khotan

Khotan byl hlavním městem důležitého starověkého království zvaného Yutian, jednoho z mála silných a více či více méně nezávislé státy, které kontrolovaly cestování a obchod v celém regionu po více než tisíc let. Jeho konkurenti na tomto západním konci EU Tarimská pánev včetně Shule a Suoju (také známý jako Yarkand). Khotan se nachází v jižní provincii Sin-ťiang, nejzápadnější provincii moderní Číny. Její politická moc byla odvozena z jeho umístění na dvou řekách v jižní části Tarimské pánve Číny, na Yurung-Kash a Qara-Kash, jižně od rozlehlé, téměř neprůchodné

Podle historických záznamů byl Khotan dvojitou kolonií, usazenou jako první ve třetím století před Kristem indickým princem, jedním z několika synů legendárního Král Asoka [304–232 BCE], kteří byli po Asokově přeměně na buddhismus vyloučeni z Indie. Druhé řešení bylo od vyhnanství čínského krále. Po bitvě se obě kolonie sloučily.

Hedvábná cesta by měla být nazvána Silk Roads, protože po střední Asii existovalo několik různých putovacích cest. Khotan byl na hlavní jižní cestě Silk Road, která začala u města Loulan, poblíž vstupu řeky Tarim do Lop Nor.

Loulan byl jedním z hlavních měst Shanshan, lidí, kteří okupovali pouštní oblast západně od Dunhuang severně od Altun Shan a jižně od Turfan. Z Loulanu vedla jižní trasa do Khotanu 620 mil (1 000 km) a poté na úpatí pohoří Pamir Tádžikistán. Zprávy říkají, že cesta z Khotanu do Dunhuangu trvalo 45 dní; 18 dní, pokud jste měli koně.

Osud Khotanu a dalších států oázy se postupem času měnil. Shi Ji (Záznamy velkého historika, autor: Sima Qian v 104-91 BCE, to znamená, že Khotan řídil celou trasu od Pamiru k Lop Nor, vzdálenost 1 000 mi (1600 km). Ale podle Hou Han Shu (kronika východní Han nebo později Han dynastie, 25–220 nl) a napsaného fanouškem Ye, který zemřel v 455 CE, Khotan “jen” řídil část cesty od Shule blízko Kashgar k Jingjue, východ-západní vzdálenost 500 mi (800 km).

Pravděpodobně nejpravděpodobnější je, že nezávislost a síla oázových států se měnila s mocí jeho klientů. Státy byly přerušovaně a různě pod kontrolou Číny, Tibetu nebo Indie: V Číně byly vždy známé jako „západní regiony“, bez ohledu na to, kdo je v současné době ovládal. Například Čína řídila dopravu po jižní trase, když se během dynastie Han kolem roku 119 př.nl objevily politické problémy. Poté se Číňané rozhodli, že ačkoli by bylo výhodné udržet obchodní cestu, území bylo ne kriticky důležité, takže oázové státy byly ponechány kontrolovat svůj vlastní osud pro příštích pár století.

Obchod po hedvábné cestě byl spíše záležitostí luxusu než nutnosti, protože dlouhé vzdálenosti a limity velbloudi a další zvířata v balení znamenaly, že pouze zboží vysoké hodnoty - zejména ve vztahu k jeho hmotnosti - bylo možné ekonomicky přepravovat.

Hlavní exportní položka z Khotanu byla nefrit: Číňan dovezl zelenou nefritovou nefritu počínaje nejméně před 1200 BCE. Do Han Dynasty (206 BCE – 220 CE), čínský vývoz cestující přes Khotan byl především hedvábí, lak a bullion, a oni byli vyměněni za nefrit ze střední Asie, kašmír a jiné textilie včetně vlna a prádlo z římské říše, sklenice z Říma, hroznového vína a parfémů, otroků a exotických zvířat, jako jsou lvi, pštrosi a zebu, včetně oslavovaných koně Ferghana.

Během Dynastie Tang (618–907 CE), hlavním obchodním zbožím pohybujícím se přes Khotan byly textilie (hedvábí, bavlna a len), kovy, kadidloa jiné aromatické látky, kožešiny, zvířata, keramika a drahé nerosty. Minerály zahrnovaly lapis lazuli z Badakshanu v Afghánistánu; achát z Indie; korál z pobřeží oceánu v Indii; a perly ze Srí Lanky.

Jedním z důkazů, že se obchodní aktivity Khotanu musely rozšířit alespoň z Číny do Kábulu podél Silk Road, je to naznačovalo přítomnost koňských koňských mincí, měděné / bronzové mince byly nalezeny po celé jižní cestě a v jejím klientovi státy.

Khotanské koňské mince (také nazývané Sino-Kharosthi mince) nesou jak čínské znaky, tak indický skript Kharosthi označující hodnoty 6 zhu nebo 24 zhu na jedné straně a obraz koně a jméno indo-řeckého krále Hermaeuse v Kabulu na zadní straně postranní. Zhu byl ve starověké Číně peněžní i váhovou jednotkou. Učenci věří, že kohotské koňské mince byly použity mezi 1. a 1. stol. Nl. Na mincích je napsáno šest různých jmen (nebo verzí jmen) králů, ale někteří učenci tvrdí, že to jsou různě hláskované verze stejného královského jména.

Khotanova nejznámější legenda je, že to byla starověká Serindia, kde se prý Západ dozvěděl o umění hedvábí. Není pochyb o tom, že v 6. století CE se Khotan stal centrem výroba hedvábí v Tarimu; ale jak se hedvábí odstěhovalo z východní Číny do Khotanu, je to příběh intrik.

Příběh je ten král Khotan (možná Vijaya Jaya, kdo vládl asi 320 CE) přesvědčil jeho Číňana nevěsta pašovat semena případů moruše a bource morušového skryté v jejím klobouku na cestě k Khotan. Plně velká kultura bource morušového (zvaná sericulture) byla založena v Khotanu v 5. – 6. Století a je pravděpodobné, že trvalo alespoň jednu nebo dvě generace, než ji začalo.

Mezi dokumenty odkazující na Khotan patří khotánské, indické, tibetské a čínské dokumenty. Historické osobnosti, které ohlásily návštěvu Khotanu, zahrnují putovního buddhistického mnicha Faxiana, který tam navštívil ve 400 nl, a Čínský učenec Zhu Shixing, který se tam zastavil v letech 265–270 nl, hledal kopii staroindického buddhistického textu Prajnaparamita. Sima Qian, spisovatelka Shi Ji, navštívila v polovině druhého století BCE.

První oficiální archeologické vykopávky v Khotanu byly provedeny Aurelem Steinem na počátku 20. století, ale rabování místa začalo již v 16. století.

• Bo, Bi a Nicholas Sims-Williams. "Sogdianské dokumenty z Khotanu, II: Dopisy a různé fragmenty." Žurnál americké orientální společnosti 135.2 (2015): 261-82. Tisk.
• De Crespigny, Rafe. "Několik poznámek o západních regionech ." Žurnál asijské historie 40.1 (2006): 1-30. Tisk.西域; v později Han
• De La Vaissière, Étienne. "Hedvábí, buddhismus " Bulletin Asijského institutu 24 (2010): 85-87. Tisk.and Early Khotanese Chronology: Poznámka k „Proroctví o Li zemi“.
• Fang, Jiann-Neng, et al. "Mince Sino-Kharosthi a Sino-Brahmi z hedvábné silnice západní Číny identifikované stylistickými a mineralogickými důkazy." Geoarcheologie 26.2 (2011): 245-68. Tisk.
• Jiang, Hong-En, a kol. "Posouzení zbývajících pozůstatků Coix Lacryma-Jobi L. (Poaceae) na hřbitově Sampula (2000 let Bp), Xinjiang, Čína." Žurnál archeologické vědy 35 (2008): 1311-16. Tisk.
• Rong, Xinjiang a Xin Wen. "Nově objevené čínsko-khotonské dvojjazyčné trofeje." Žurnál vnitřní asijské umění a archeologie 3 (2008): 99-118. Tisk.