Huitzilopochtli, zakládající božstvo Aztéků

Huitzilopochtli (prohlásil Weetz-ee-loh-POSHT-závětří a znamenat "kolibřík na levé straně") byl jedním z nejdůležitějších Aztéckí bohové, boha slunce, války, vojenského dobytí a oběti, který podle tradice vedl obyvatele Mexiky od Aztlan, jejich mýtická vlast, do středního Mexika. Podle některých vědců mohl být Huitzilopochtli historickou postavou, pravděpodobně knězem, který se po jeho smrti proměnil v boha.

Huitzilopochtli je známý jako portentous jeden ", bůh, který ukázal na Aztecs / Mexica kde by měli stavět své velké hlavní město, Tenochtitlan. Objevil se ve snech kněžím a řekl jim, aby se usadili na ostrově uprostřed jezera Texcoco, kde uvidí orla sedícího na kaktusu. To bylo božské znamení.

Podle mexické legendy se Huitzilopochtli narodil Coatepec nebo Snake Hill. Jeho matkou byla bohyně Coatlicue, jejíž jméno znamená „Ona hadovité sukně“, a ona byla bohyní Venuše, ranní hvězdou. Coatlicue navštěvoval chrám na Coatepecu a zametal podlahy, když na podlahu dopadla koule peří a impregnovala ji.

Podle mýtu původu, když Coatlicueova dcera Coyolxauhqui (bohyně měsíce) a Coyolxauhquiho čtyři sto bratrů (Centzon Huitznahua, bohové hvězd) zjistili, že je těhotná, spikli, aby zabili své matka. Když 400 hvězd dorazilo do Coatlicue, když ji zbavilo hlavy, Huitzilopochtli (bůh slunce) se náhle objevil úplně ozbrojený z lůna své matky a, za účasti hasičského hada (xiuhcoatl), zabil Coyolxauhqui rozebráním její. Potom hodil její tělo z kopce a pokračoval v zabíjení svých 400 sourozenců.

Dějiny Mexiky se tedy přehrají každé úsvit, když slunce po vítězství měsíce a hvězd vítězně stoupá nad obzor.

Zatímco Huitzilopochtliho první vystoupení v legendě Mexica bylo jako menší lovecký bůh, stal se povýšen na hlavní božstvo poté, co se Mexica usadil v Tenochtitlán a vytvořil Triple Alliance. Velký chrám Tenochtitlan (nebo Templo starosta) je nejdůležitější svatyně zasvěcená Huitzilopochtli a jeho tvar symbolizoval repliku Coatepec. Na úpatí chrámu, na straně Huitzilopochtli, ležela masivní socha zobrazující rozebrané tělo Coyolxauhqui, nalezené při vykopávkách pro elektrotechnické práce v roce 1978.

Velký chrám byl ve skutečnosti dvojče svatyně zasvěcené Huitzilopochtli a bohu deště Tlaloc, a to byl mezi první stavby, které byly postaveny po založení hlavního města. Chrám, zasvěcený oběma bohům, symbolizoval ekonomickou základnu říše: válku / hold i zemědělství. Bylo také středem křížení čtyř hlavních hrází to spojilo Tenochtitlán s pevninou.

Huitzilopochtli je obvykle zobrazen s tmavou tváří, plně vyzbrojený a drží hadí žezlo a „kouřící zrcadlo“, disk, ze kterého se objevuje jeden nebo více pramenů kouře. Jeho tvář a tělo jsou namalovány ve žlutých a modrých pruzích, s černou oční maskou ohraničenou hvězdou a tyrkysovou nosní tyčí.

Peří kolibřík zakrývalo tělo jeho sochy u velkého chrámu, spolu s látkou a drahokamy. Na malovaných obrazech nosí Huitzilopochtli hlavu kolibřík připevněnou k zadní části hlavy nebo jako helmu; a nese štít tyrkysové mozaiky nebo shluky peří bílého orla.

Jako reprezentativní symbol Huitzilopochtli (a dalších z aztéckého panteonu) bylo peří důležitým symbolem v mexické kultuře. Jejich nošení bylo výsadou šlechty, která se ozdobila brilantními chocholy a šla do boje s opeřenými plášti. Pernaté pláště a peří byly vsazeny do hazardních her a dovedností a byly obchodovány mezi spojeneckými šlechtici. Aztécká vládci drželi voliéry a poctivé obchody pro peří-dělníky, konkrétně zaměstnaní k výrobě ozdobených předmětů.

Prosinec byl měsícem věnovaným oslavám Huitzilopochtli. Během těchto slavností, zvaných Panquetzalitzli, ozdobili Aztékové své domovy pořádané obřady tanci, průvody a oběťmi. Byla vyrobena obrovská socha boha amarant a kněz zosobňoval boha po dobu obřadů.

Tři další obřady během roku byly věnovány alespoň zčásti Huitzilopochtli. Například mezi 23. červencem a 11. srpnem byl Tlaxochimaco, festival Obětování květin, věnovaný válce a oběť, nebeská tvořivost a božský paternalismus, když zpěv, tanec a lidské oběti ctily mrtvé a Huitzilopochtli.

Aktualizováno uživatelem K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Aztécká archeologie a etnohistorie. Cambridge University Press, 2014, New York.
• Boone, Elizabeth H. "Vtělení aztécké nadpřirozené: Obraz Huitzilopochtli v Mexiku a Evropě." Transactions of American Philosophical Society, sv. 79, ne. 2, 1989, str. i-107.
• Taube, Karl. Aztécké a mayské mýty. Čtvrté vydání. University of Texas Press, Austin, Texas.
• Van Turenhout, DR. Aztékové: nové perspektivy. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO, 2005.