Životopis Antonio de Montesinos, dominikánský mnich

Antonio de Montesinos (? - 1545) byl dominikánský mnich připojený k Španělské dobytí Amerik a jeden z prvních dominikánských příjezdů do Nového světa. Nejlépe si ho pamatuje za kázání doručené 4. prosince 1511, ve kterém provedl puchýřský útok na kolonisty, kteří zotročili obyvatele Karibiku. Pro jeho úsilí, on byl vyčerpán Hispaniola, ale on a jeho kolegové Dominicans byl nakonec schopný přesvědčit krále morální správnost jejich pohledu, čímž se připravuje cesta pro pozdější zákony, které ve španělštině chrání rodná práva země.

Rychlá fakta:

O Antonio de Montesinos je známo velmi málo před jeho slavnou kázáním. Pravděpodobně studoval na univerzitě v Salamance, než se rozhodl připojit k dominikánskému řádu. V srpnu 1510 byl jedním z prvních šesti dominikánských mnichů, kteří dorazili do Nového světa a přistáli ostrov Hispaniola, který je dnes politicky rozdělen mezi Haiti a Dominikánskou republiku Republika. Dalšího duchovenstva přijde následující rok, což přineslo celkový počet dominikánských mnichů

Než Dominikánci dorazili na ostrov Hispaniola, původní obyvatelstvo bylo zdecimováno a bylo ve vážném úpadku. Všichni rodilí vůdci byli zabiti a zbývající domorodci byli propuštěni jako otroky kolonistům. Šlechtic, který přijel s manželkou, mohl očekávat, že dostane 80 rodných otroků: voják by mohl očekávat 60. Guvernér Diego Columbus (syn Kryštof Kolumbus) povolené otrocké nálety na sousední ostrovy a Africké otroky byl přiveden do práce dolů. Otroci, žijící v bídě a zápasící s novými nemocemi, jazyky a kulturou, zemřeli podle skóre. Kolonisté se podivně na tuto příšernou scénu zdali téměř nevšímaví.

4. prosince 1511 Montesinos oznámil, že téma jeho kázání bude založeno na Matouši 3: 3: „Já jsem hlas pláčící na poušti. “ Do zabaleného domu Montesinos řval o hrůzách, které viděl. "Povězte mi, jak správně nebo jakou interpretací spravedlnosti udržujete tyto Indy v tak kruté a strašné nevolnosti?" Na základě jaké autority jste vedli takové odporné války proti lidem, kteří kdysi žili tak tiše a pokojně jejich vlastní země? “ Montesinos pokračoval a naznačoval, že duše všech a všech, kteří vlastnili otroky na Hispaniole, byli zatracený.

Kolonisté byli ohromeni a pobouřeni. Guvernér Columbus, reagující na petice kolonistů, požádal Dominikánce, aby potrestali Montesinos a stáhli vše, co řekl. Dominikáni odmítli a vzali věci ještě dále a informovali Columbuse, že Montesinos mluvil za všechny. Příští týden Montesinos promluvil znovu a mnoho osadníků se ukázalo a očekávalo, že se omluví. Místo toho znovu uvedl, co měl předtím, a dále informoval kolonisty, že on a jeho spoluobčané Dominikánci už nebudou slyšet přiznání od kolonistů držících otroky.

Hispaniola Dominicans byl (jemně) pokáral hlavou jejich řádu v Španělsko, ale stále se drželi svých zásad. Nakonec musel král Fernando záležitost vyřešit. Montesinos odcestoval do Španělska s františkánským mnichem Alonsem de Espinalem, který představoval hledisko otroctví. Fernando dovolil Montesinosovi mluvit volně a byl zděšený tím, co slyšel. Předvolal skupinu teologů a právních expertů, aby se touto otázkou zabývali, a v roce 1512 se několikrát setkali. Konečným výsledkem těchto setkání bylo 1512 Burgosových zákonů, které zaručovaly určitá základní práva domorodcům z Nového světa žijícím ve španělských zemích.

Montesinosova obrana karibských lidí byla zveřejněna v roce 1516 jako „Informatio juridica in Indorum defensionem“.

V roce 1513 Dominikáni přesvědčili krále Fernanda, aby jim umožnil jít na pevninu, aby tam domorodce pokojně převedl domorodce. Montesinos měl vést misi, ale on onemocněl a úkol spadl na Francisco de Córdoba a laického bratra Juan Garcés. Dominikáni se usadili v údolí Chiribichi v dnešní Venezuele, kde je dobře přijal místní náčelník „Alonso“, který byl pokřtěn před lety. Podle královského grantu měli otrokáři a osadníci dát dominikánům široký prostor.

O pár měsíců později však Gómez de Ribera, koloniální byrokrat střední úrovně, ale dobře spojený, hledal otroky a lup. Navštívil osadu a pozval „Alonso“, jeho manželku a několik dalších členů kmene na palubu jeho lodi. Když byli domorodci na palubě, Riberovi muži zvedli kotvu a vypluli na Hispaniolu, přičemž oba zmatení misionáři nechali za sebou rozzuřenými domorodci. Alonso a ostatní byli rozděleni a zotročeni, jakmile se Ribera vrátil do Santo Dominga.

Oba misionáři poslali slovo, že jsou nyní rukojmími, a pokud Alonso a ostatní nebudou vráceni, budou zabiti. Montesinos vedl zběsilé úsilí, aby vystopoval a vrátil Alonso a ostatní, ale selhal: po čtyřech měsících byli oba misionáři zabiti. Ribera byl mezitím chráněn příbuzným, který se stal důležitým soudcem.

Bylo zahájeno vyšetřování incidentu a koloniální úředníci dospěli k mimořádně bizarnímu závěru, který od misionářů měl byli popraveni, vůdci kmene - tj. Alonso a ostatní - byli očividně nepřátelští, a proto mohli zůstat i nadále zotročený. Kromě toho bylo řečeno, že Dominikáni byli sami zaviněni tím, že byli v takové nechutné společnosti.

Existují důkazy, že Montesinos doprovázel výpravu Lucas Vázquez de Ayllón, která se v roce 1526 vydala s asi 600 kolonisty ze Santo Dominga. Založili osadu v dnešní Jižní Karolíně jménem San Miguel de Guadalupe. Osada trvala pouhé tři měsíce, protože mnozí onemocněli a zemřeli a místní rodáci na ně opakovaně zaútočili. Když Vázquez zemřel, zbývající kolonisté se vrátili do Santo Dominga.

V 1528, Montesinos šel do Venezuela s misí spolu s dalšími Dominikánci. O zbytku jeho života je známo jen málo. Podle poznámky v záznamu svatého Štěpána v Salamance zemřel v Západní Indii jako mučedník někdy kolem roku 1545.

Ačkoli Montesinos vedl dlouhý život, ve kterém neustále zápasil o lepší podmínky pro domorodce z Nového světa, bude navždy známý především tím, že jedna puchýřská kázání dodaná v roce 1511. Jeho odvaha říkat, co si mnozí mlčky mysleli, změnila běh domorodých práv na španělských územích. Přestože nezpochybnil právo španělské vlády rozšířit svou říši do Nového světa nebo její prostředky, obviňoval kolonisty ze zneužívání moci. Z krátkodobého hlediska se mu nepodařilo nic zmírnit a sbíralo jej nepřátele. Nakonec však jeho kázání vyvolalo prudkou debatu o domorodých právech, identitě a přírodě, která stále zuřila o 100 let později.

V obecenstvu byl ten den roku 1511 Bartolomé de Las Casas, sám otrokář v té době. Montesinosova slova byla pro něj zjevením a do roku 1514 se zbavil všech svých otroků, protože věřil, že pokud nebude dodržovat, nešel do nebe. Las Casas se nakonec stal velkým ochráncem Indů a udělal více než kterýkoli jiný muž, aby zajistil jejich spravedlivé zacházení.

• Brading, D. A. „První Amerika: Španělská monarchie, kreolští vlastenci a liberální stát, 1492–1867.“ Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Danieli. "Další tvář říše: Bartolomé de Las Casas, domorodá práva a církevní imperialismus." Durham, Severní Karolína: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. "Španělský boj za spravedlnost v dobytí Ameriky." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Řeky zlata: Vzestup španělské říše, od Columbuse po Magellan." New York: Random House, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Katolická encyklopedie. Sv. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.