Mansa Musa: Velký vůdce Malinkého království

Mansa Musa byla důležitým vládcem zlatého věku království Malinké, založeného na horní řece Niger v Mali v západní Africe. Podle islámského kalendáře (AH), který překládá na 1307–1332 / 1337 nl, vládl mezi 707–732 / 737. Malinké, také známé jako Mande, Mali nebo Melle, bylo založeno kolem roku 1200 nl a za vlády Mansa Musa bylo království využila své bohaté doly mědi, soli a zlata, aby se stala jednou z nejbohatších obchodních říší na světě den.

Mansa Musa byla pravnukem jiného velkého malajského vůdce Sundiata Keita (~ 1230-1255 CE), který založil Malinké hlavní město ve městě Niani (nebo možná Dakajalan, tam je nějaká debata o že). Mansa Musa je někdy označována jako Gongo nebo Kanku Musa, což znamená „syn ženy Kanku“. Kanku byla vnučkou Sundiaty a jako taková byla tak Musovým napojením na legitimní trůn.

Cestovatelé ze 14. století uvádějí, že nejčasnějšími komunitami Mande byla malá venkovská města založená na klanu pod vlivem islámských vůdců, jako jsou Sundiata a Musa, se tyto komunity staly důležitým městským obchodem centra. Když Musa dobyl města Timbuktu a Gao, Malinke dosáhl své výšky asi 1325 nl.

Mansa Musa - Mansa je titul, který znamená něco jako „král“ - držel mnoho dalších titulů; on byl také Emeri z Melle, pán dolů z Wangary a dobyvatel Ghanaty a tucet dalších států. Za jeho vlády byla Malinké říše silnější, bohatší, lépe organizovaná a gramotnější než jakákoli jiná křesťanská moc v Evropě v té době.

Musa založil univerzitu v Timbuktu, kde 1000 studentů pracovalo na svých hodnostech. Univerzita byla připojena k mešitě Sankoré a byla osazena nejlepšími právníky, astronomy a matematiky z vědeckého města Fez v Maroku.

V každém z měst dobytých Musou založil královská sídla a městská správní centra vlády. Všechna tato města byla hlavním městem Musa: centrum autority pro celé malajské království se pohybovalo s Mansou: centra, která v současné době nenavštěvoval, se nazývala „královská města“.

Všichni islámští vládci v Mali vydali poutě do svatých měst Mekka a Medina, ale nejnápadnější zdaleka byla Musa. Jako nejbohatší potentát ve známém světě měl Musa plné právo vstupu na jakékoli muslimské území. Musa odešel vidět dvě svatyně v Saúdské Arábii v 720 AH (1320–1321 CE) a byl pryč čtyři roky a vrací se v 725 AH / 1325 CE. Jeho strana překonala velké vzdálenosti, když Musa cestoval po svých západních panstvích cestou a zpět.

Musův „zlatý průvod“ do Mekce byl obrovský, karavan téměř nepředstavitelných 60 000 lidí, včetně 8 000 strážců, 9 000 dělníků, 500 žen včetně jeho královské manželky a 12 000 otroků. Všichni byli oblečeni v brokátovém a perském hedvábí: dokonce i otroci nesli zlatou hůl vážící 6 až 7 liber. Vlak 80 velbloudů každý nesl 225 liber (3 600 trójských uncí) zlatého prachu, který byl použit jako dárky.

Každý pátek během pobytu, ať už byl kdekoli, nechal Musa, aby jeho dělníci postavili novou mešitu, aby dodali králi a jeho soudu místo k uctívání.

Podle historických záznamů Musa během své pouti rozdával jmění ve zlatém prachu. V každém z islámských hlavních měst v Káhiře, Mekce a Medině dal také odhadem 20 000 kusů zlata v almužně. V důsledku toho v těchto městech narostly ceny veškerého zboží, zatímco příjemci jeho velkorysosti se vrhli, aby zaplatili za všechny druhy zboží ve zlatě. Hodnota zlata se rychle znehodnocovala.

Než se Musa vrátil do Káhiry z Mekky, došel mu zlato, a tak si půjčil všechno zlato mohl získat vysokou úrokovou sazbu: hodnota zlata v Káhiře se tak zvýšila na bezprecedentní výšky. Když se konečně vrátil do Mali, okamžitě splatil obrovskou půjčku plus úrok na jednu ohromující platbu. Káhirské peníze věřitelé byli zničeni, když cena zlata klesla přes podlahu, a bylo zaznamenáno, že trvalo téměř sedm let, než se Káhira plně zotavila.

Na své cestě domů byl Musa doprovázen islámským básníkem, kterého potkal v Mekce ze španělské Granady. Tento muž byl Abú Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), známý jako Es-Sahili nebo Abu Isak. Es-Sahili byl skvělý vypravěč s jemným okem pro jurisprudenci, ale měl také dovednosti architekta a je známo, že pro Musa vybudoval mnoho struktur. On je připočítán s stavbou královských publika komor v Niani a Aiwalata, mešita v Gao, a královská rezidence a Velká mešita zvaná Djinguereber nebo Djingarey Ber, která stále stojí Timbuktu.

Es-Sahili budovy byly postaveny primárně z adobe bláta cihel, a on je někdy připočítán s přinášením technologie adobe cihla do západní Afriky, ale archeologické důkazy našly pečenou adobe cihlu poblíž Velké mešity datované k 11. století CE.

Maliho říše pokračovala v růstu i po Musově cestě do Mekky. V době jeho smrti v letech 1332 nebo 1337 (zprávy se liší) se jeho království rozprostíralo přes poušť do Maroka. Musa nakonec ovládl řádek střední a severní Afriky od Pobřeží slonoviny na západě po Gao na východě a od velkých dun, hraničících s Marokem, po lesní okraje na jihu. Jediným městem v regionu, které bylo víceméně nezávislé na Musově kontrole, bylo starobylé hlavní město Jenne-Jeno v Mali.

Musaovy imperiální síly se bohužel v jeho potomcích nezopakovaly a krátce po jeho smrti se malaská říše rozpadla. O šedesát let později velký islámský historik Ibn Khaldun popsal Musu jako „odlišenou svou schopností a svatostí... spravedlnost jeho administrativy byla taková, že její paměť je stále zelená. “

Většina toho, co víme o Mansa Musa, pochází od historika Ibna Khalduna, který shromažďoval zdroje o Musa v roce 776 AH (1373–1374 nl); cestovatel Ibn Battuta, který cestoval Mali v letech 1352–1353 nl; a geograf Ibn Fadl-Allah al-'Umari, který mezi lety 1342–1349 hovořil s několika lidmi, kteří se setkali s Musou.

Pozdější zdroje zahrnují Leo Africanus na počátku 16. století a historie, které napsal v 16. – 17. století Mahmud Kati a 'Abd el-Rahman al-Saadi. Viz Levtzion pro podrobný seznam zdrojů těchto učenců. Tam jsou také záznamy o panování Mansa Musa lokalizované v archivech jeho královské Keita rodiny.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: historikův mýtus přenosu architektonických technologií ze severní Afriky. Journal des Africanistes 59:99-131.
• Bell NM. 1972. Věk Mansa Musa z Mali: Problémy v posloupnosti a chronologii. Mezinárodní žurnál afrických historických studií 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Město zvané Dakajalan: Sunjatská tradice a otázka starověkého Mali. Žurnál africké historie 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Středověká říše Ghany.Jihoafrický archeologický bulletin 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Andalusián v Mali: Příspěvek k biografii Abu Ishaq al-Sahili, 1290-1346. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. 13. a 14. století králové Mali. Žurnál africké historie 4(3):341-353.