Hashshashin: Assassins of Persia

Haššashin, původní vrazi, se poprvé dostal do světa Persie, Sýrie, a krocan a nakonec se rozšířil do zbytku Středního východu, čímž svrhl politické i finanční soupeře dříve, než jejich organizace padla v polovině roku 1200.

V moderním světě slovo „vrah“ označuje záhadnou postavu ve stínu, která se spíše než na lásku či peníze snaží vraždit z čistě politických důvodů. Je ohromující, že se toto použití příliš nezměnilo od 11., 12. a 13. století, kdy Assassins of Persia narazil strach a dýky do srdcí politické a náboženské oblasti vůdci.

Nikdo s jistotou neví, odkud název „Hashshashin“ nebo „Assassin“ pochází. Nejčastěji se opakující teorie tvrdí, že slovo pochází z arabského hashishi, což znamená „hashish users“. Chronikáři včetně Marco Polo prohlašoval, že následovníci Sabbah se dopustili jejich politických vražd zatímco pod vlivem drog, proto hanlivá přezdívka.

Tato etymologie však mohla vzniknout i za samotným jménem, ​​jako tvůrčí pokus vysvětlit její původ. V každém případě Hasan-i Sabbah přísně vyložil Koránův příkaz proti omamným látkám.

Přesvědčivější vysvětlení cituje egyptské arabské slovo hashasheen, což znamená „hluční lidé“ nebo „potíže“.

Knihovna Assassinů byla zničena, když jejich pevnost padla v roce 1256, takže nemáme vlastní zdroje jejich historie z jejich vlastní perspektivy. Většina dokumentace o jejich existenci, která přežila, pochází od jejich nepřátel nebo z fantastických použitých nebo použitých evropských účtů.

Víme však, že vrazi byli pobočkou islámské sekty šíitského islámu. Zakladatelem Assassinů byl misionář Nizari Ismaili zvaný Hasan-i Sabbah, který infiltroval hrad v Alamutu svými stoupenci a bez krve vyhnal rezidentního krále Daylama v roce 1090.

Z této horské pevnosti Sabbah a jeho věrní následovníci založili síť pevností a napadli vládu Seljuk Turks, Sunnitští muslimové, kteří v té době ovládali Persii - Sabbahova skupina se stala známou jako Haššashin nebo „Assassins“ v angličtině.

Aby se zbavili vládců, kleriků a úředníků anti-Nizari, Assassinové by pečlivě studovali jazyky a kultury svých cílů. Dělník by pak infiltroval soud nebo vnitřní kruh zamýšlené oběti, někdy sloužil celá léta jako poradce nebo sluha; v příhodný okamžik Assassin v překvapivém útoku bodl sultána, viziera nebo mulla s dýkou.

Úkladným vrahům bylo zasazeno místo v ráji po jejich mučednictví, které se obvykle konalo krátce po útoku - takže to často dělali nemilosrdně. V důsledku toho byli úředníci na Středním východě z těchto překvapivých útoků vyděšení; mnoho z nich si vzalo na sobě košile s brněním nebo řetízkovou košili, jen pro případ.

Z velké části byly oběťmi vrahů Seljuk Turci nebo jejich spojenci. Prvním a jedním z nejznámějších byl Nizam al-Mulk, Peršan, který sloužil jako vizier k seljukskému soudu. Byl zabit v říjnu 1092 atentátníkem přestrojeným za Sufiho mystika a Sunniho kalif pojmenovaný Mustarshid padl v roce 1131 Assassinovým dýkám během sporu o nástupnictví.

V 1212, Sharif svatého města Mecca ztratil jeho bratranec k Assassin. Z útoku byl obzvláště rozrušený, protože se mu tento bratranec podobal. Přesvědčen o tom, že je skutečným cílem, vzal všechny perské a syrské poutníky za rukojmí, dokud výkupné nezaplatila bohatá paní z Alamuta.

Jako Šíitové se mnozí Peršané dlouho cítili týráni arabskými sunnitskými muslimy, kteří po staletí ovládali kalifát. Když síla kalifů klesla v 10. až 11. století a křesťanští křižáci začali útočit na své základny ve východním Středomoří, Ši'a si myslel, že nastal jejich okamžik.

Na východ však vyvstala nová hrozba ve formě nově konvertovaných Turků. Sunni Seljukové, zanícení ve víře a vojensky mocní, převzali kontrolu nad obrovským regionem včetně Persie. Převýšený, Nizari Shi'a je nemohl porazit v otevřené bitvě. Z řady horských pevností v Persii a Sýrii však mohli zavraždit vůdce Seljuků a udeřit strach do svých spojenců.

V roce 1219 vládce Khwarezmu, v čem je nyní Uzbekistán, udělal velkou chybu. Ve svém městě zavraždil skupinu mongolských obchodníků. Čingischán byl zuřivý z tohoto urážky a vedl jeho armádu do Střední Asie, aby potrestal Khwarezma.

V té době vůdce vrahů sliboval loajalitu Mongolům - do roku 1237 dobyli Mongolové většinu střední Asie. Celá Persie padla s výjimkou pevností Assassinů - snad až 100 horských pevností.

Assassins si užil relativně volné ruky v oblasti mezi Mongolským 1219 dobytí Kwarezm a 1250s. Mongolové se soustředili jinde a vládli lehce. Vnuk Džingischána Mongke Khan se však rozhodl dobýt islámské země tím, že zaujal Bagdád, sídlo kalifátu.

Vůdce tohoto obnoveného zájmu o svůj region poslal vrahský vůdce tým, který zabil Mongke. Měli předstírat, že se podřídili mongolskému chanu a potom ho bodli. Mongkeho strážci podezírali zradu a vrahy odvrátili, ale k poškození došlo. Mongke byl odhodlán ukončit hrozbu vrahů jednou provždy.

Mongka Khanův bratr Hulagu se rozhodl obléhat Assassiny v jejich primární pevnosti v Alamutu, kde vůdce sekty, který nařídil útok na Mongke zabil jeho vlastní následovníci kvůli opilosti a jeho poněkud zbytečný syn teď držel Napájení.

Mongolové vrhli veškerou svou vojenskou sílu proti Alamutovi a zároveň nabídli milost, pokud by se vrah zavraždil. 19. listopadu 1256 to udělal. Hulagu předvedl zajatého vůdce před všemi zbývajícími pevnostmi a jeden po druhém kapituloval. Mongolové strhli hrady v Alamutu a dalších místech, takže se tam nemohli Assassinové uchýlit a přeskupit.

Následujícího roku požádal bývalý vůdce vrahů o svolení cestovat do hlavního města Mongolska v Karakoramu, aby mohl osobně nabídnout své podřízení Mongkanu. Po namáhavé cestě dorazil, ale bylo mu odmítnuto publikum. Místo toho byl on a jeho následovníci vyvedeni do okolních hor a zabiti. Byl to konec vrahů.

• "vrah, n.„OED Online, Oxford University Press, září 2019.
• Shahid, Natasha. 2016. "Sektarianistické spisy v islámu: předsudek proti Haššashinu v muslimské historiografii 12. a 13. století." International Journal of Arts & Sciences 9.3 (2016): 437–448.
• Van Engleland, Anicée. "Vrazi (Haššashin)." Náboženství a násilí: Encyklopedie víry a konfliktů od starověku do současnosti. Ed. Ross, Jeffrey Ian. Londýn: Routledge, 2011. 78–82.