Pokřtění muži sikhského náboženství nosí turban zvaný dastaar jako symbol svatosti a cti. Turan také pomáhá spravovat jejich dlouhé vlasy, které se nikdy nestříhají podle tradice Sikh; nošení turbanů jako součást sikhismu sahá až do doby gurua Gobinda Singha (1666 - 1708).
Barevný dastaar je velmi viditelným symbolem víry Sikhova muže po celém světě. Může však být v rozporu s vojenskými oděvními zákony, požadavky na cyklistickou a motocyklovou helmu, jednotnými pravidly ve vězení atd. V mnoha zemích jsou vojenským a policejním důstojníkům Sikh udělovány zvláštní výjimky, které mají nosit dastaar ve službě.
Po teroristických útocích z 11. září 2001 ve Spojených státech napadlo Američany Sikh řadu neznalých lidí. Útočníci za teroristické útoky obvinili všechny muslimy a předpokládali, že muži v turbanech musí být muslimové.
Fez, také volal tarboosh v arabštině, je druh klobouku ve tvaru komolého kužele se střapcem nahoře. To bylo popularizováno přes muslimský svět v devatenáctém století, když to stalo se součástí
Osmanská říše nové vojenské uniformy. Fez, jednoduchý plstěný klobouk, nahradil komplikované a drahé hedvábné turbany, které byly předtím osmanskými elitami symboly bohatství a moci. Sultan Mahmud II zakázal turbany v rámci své modernizační kampaně.Muslimové z jiných národů z Írán do Indonésie přijaly podobné klobouky během devatenáctého a dvacátého století. Fez je pohodlný design pro modlitby, protože to nemá okraj, aby narazil, když se uctívač dotkne jeho čela k podlaze. Neposkytuje však velkou ochranu před sluncem. Kvůli jeho exotické přitažlivosti. mnoho západních bratrských organizací také přijalo fez, včetně nejvíce skvěle Shriners.
Chador nebo hidžáb je otevřený polokruhový plášť, který zakrývá ženskou hlavu a lze jej zastrčit nebo držet zavřený. Dnes je nosí muslimské ženy ze Somálska do Indonésie, ale dlouho předchází islám.
Původně perské (íránské) ženy nosily čádora již v roce Achaemenidova éra (550 - 330 BCE). Ženy vyšší třídy se zahalily jako znamení skromnosti a čistoty. Tradice začala Zoroastrian ženy, ale tradice se snadno rozšířila s prorokem Mohamedovým nutkáním, aby se muslimové oblékli skromně. Během panování modernizace Pahlaviho šáhů bylo nošení čádora nejprve zakázáno v Íránu a později znovu legalizováno, ale silně odrazováno. Po Íránská revoluce z roku 1979, chador se stal pro íránské ženy povinný.
Na rozdíl od mnoha jiných forem asijských tradičních pokrývek hlavy, kuželový slaměný klobouk nemá náboženský význam. Volal douli v Čína, do'un v Kambodža, a non la v Vietnam, kuželovitý klobouk s hedvábným bradovým popruhem je velmi praktickou volbou sartorialu. Někdy se nazývají „neloupané klobouky“ nebo „chladné klobouky“, udržují hlavu a obličej nositele v bezpečí před sluncem a deštěm. Mohou být také ponořeny do vody, aby poskytovaly odpařování od tepla.
Kuželové čepice mohou nosit muži nebo ženy. Obzvláště jsou oblíbené u zemědělských dělníků, stavebních dělníků, dámy na trhu a dalších, kteří pracují venku. Vysoké módní verze se však někdy objevují na asijských drahách, zejména ve Vietnamu, kde je kuželovitý klobouk považován za důležitý prvek tradičního oděvu.
Tradiční pokrývky hlavy pro muže během EU Joseon Dynasty, korejština gat je vyroben z tkaného žíní přes rám z tenkých bambusových proužků. Klobouk sloužil praktickému účelu chránit lidský vrchní uzel, ale co je důležitější, označovalo ho jako učence. Pouze manželé, kteří prošli kolem gwageo zkouška (Confucian státní zkouška) bylo povoleno nosit jeden.
Mezitím korejské dámské pokrývky hlavy v té době sestávaly z gigantického zabaleného copu, který se táhl kolem hlavy. Viz například toto fotografie královny Min.
Keffiyeh, také volal kufiya nebo shemagh, je čtverec z lehké bavlny, který nosí muži v pouštních oblastech jihozápadní Asie. To je nejvíce obyčejně spojené s Araby, ale smět také být nosen kurdština, Turečtí nebo židovští muži. Běžná barevná schémata zahrnují červenou a bílou (v Levantu), všechny bílou (ve státech Perského zálivu) nebo černou a bílou (symbol palestinské identity).
Keffiyeh je velmi praktický kus pouštní pokrývky hlavy. Udržuje uživatele ve stínu před sluncem a lze jej ovinovat kolem obličeje, aby byl chráněn před prachem nebo písečnými bouřkami. Legenda si myslí, že kostkovaný vzor pochází z Mezopotámie, a reprezentoval rybářské sítě. Lano kroužek, který drží keffiyeh na místě, se nazývá agal.
I když slunce planoucí dolů a vzduch klesá na 50 stupňů Celsia (122 Fahrenheita), návštěvník Turkmenistán uvidí muže, kteří nosí obří chlupaté klobouky. Okamžitě rozpoznatelný symbol turkmenské identity telpek je kulatý klobouk vyrobený z ovčí kůže s veškerou vlnou stále připevněnou. Telpekové přicházejí v černé, bílé nebo hnědé barvě a Turkmenovi je nosí za každého počasí.
Starší Turkmen tvrdí, že klobouky je udržují v chladu tím, že udržují slunce mimo jejich hlavy, ale tento očitý svědek zůstává skeptický. Bílé telpeky jsou často vyhrazeny pro zvláštní příležitosti, zatímco černé nebo hnědé jsou určeny pro každodenní nošení.
Stejně jako u turkmenského telpeku je kyrgyzský kalpak symbolem národní identity. Kalpak, vytvořený ze čtyř panelů bílé plsti s vyšívanými tradičními vzory, se používá k udržení teploty hlavy v zimě a chladu v létě. Je považován za téměř posvátný předmět a nikdy nesmí být umístěn na zemi.
Předpona "ak" znamená "bílá" a tento národní symbol Kyrgyzstán je vždy ta barva. Obyčejné bílé ak-kalpaky bez výšivek se nosí pro zvláštní příležitosti.
Burka nebo burka je celotělový plášť, který nosí muslimské ženy v některých konzervativních společnostech. Pokrývá celou hlavu a tělo, obvykle včetně celé tváře. Většina burek má síťovinu přes oči, takže nositelka vidí, kam jde; jiní mají otvor pro obličej, ale ženy nosí malý šátek přes nos, ústa a bradu, takže pouze jejich oči jsou odkryty.
Ačkoli modrá nebo šedá burka je považována za tradiční krytinu, objevila se až v 19. století. Předtím měly ženy v regionu jiné, méně omezující pokrývky hlavy, jako je chador.
Dnes je burka nejčastější v Afghánistánu a v Rusku Paštun-dominované oblasti Pákistán. Pro mnoho lidí ze západu a některé afghánské a pákistánské ženy je to symbol útlaku. Některé ženy však raději nosí burku, která jim poskytuje jistý pocit soukromí, i když jsou na veřejnosti.
Mimo Afghánistán pokrývá většina středoasijských žen své hlavy v mnohem méně objemných tradičních kloboucích nebo šátcích. V celém regionu nesezdané dívky nebo mladé ženy často nosí lebku nebo tahya ze silně vyšívané bavlny přes dlouhé copánky.
Jakmile se ožení, začnou ženy místo toho nosit jednoduchý šátek, který je svázán na zátylku nebo svázán v zadní části hlavy. Šátek obvykle zakrývá většinu vlasů, ale je to spíše proto, aby vlasy zůstaly uklizené a z cesty, než z náboženských důvodů. Zvláštní vzor šálu a způsob, jakým je svázán, odhalují ženskou kmenovou a / nebo klanovou identitu.