Holocaust a jeho děti, které přežily

Důkazy ukazují, že děti obětí holocaustu, označované jako druhá generace, mohou být hluboce zasaženy negativně i pozitivně - strašlivými událostmi, které jejich rodiče zažili. Mezigenerační přenos traumatu je tak silný, že vlivy spojené s holocaustem lze dokonce pozorovat ve třetí generaci, děti dětí pozůstalých.

Všichni jsme se narodili do nějakého příběhu, s jeho zvláštním pozadím, které ovlivňuje náš fyzický, emoční, sociální a duchovní růst. V případě dětí Holocaust přeživší, příběh v pozadí bývá buď potlačeným tajemstvím, nebo přetéká traumatickými informacemi. V prvním případě se může dítě cítit vyčerpané a ve druhém případě ohromené.
Ať tak či onak, dítě, jehož příběh v pozadí zahrnuje holocaust, může mít potíže s vývojem. Zároveň může dítě získat od svých rodičů zkušenosti s užitečnými zvládacími dovednostmi.

Podle studií naznačují dlouhodobé účinky holocaustu na děti pozůstalých „psychologický“ "Utrpení jejich rodičů mohlo ovlivnit jejich výchovu, osobní vztahy a perspektivu." život. Eva Fogelman, psychologka, která zachází s oběťmi holocaustu a jejich dětmi, navrhuje „komplex“ druhé generace charakterizovaný procesy, které ovlivňují identitu,

Literatura naznačuje, že po válce mnoho přeživších rychle vstoupilo do milostných manželství v jejich touze co nejrychleji obnovit rodinný život. A tito přeživší zůstali ženatí, i když manželství možná neměly emoční intimitu. Děti těchto typů manželství nemusely dostávat výživu potřebnou k vytvoření pozitivního sebepojetí.

Pozůstalí rodiče také projevili tendenci k nadměrnému zapojení do života svých dětí, a to dokonce až do zadušení. Někteří vědci navrhli, že důvodem tohoto nadměrného zapojení je pocit, že přeživší mají pocit, že jejich děti existují, aby nahradily to, co bylo tak traumaticky ztraceno. Toto nadměrné zapojení se může projevit v pocitu příliš citlivé a úzkosti ohledně svých dětí chování, nutí své děti k plnění určitých rolí nebo tlačí své děti, aby byly vysoké úspěchy.

Podobně mnoho přeživších rodičů nadměrně chránilo své děti a svým dětem přenášely nedůvěru k vnějšímu prostředí. V důsledku toho je pro některé druhé geny obtížné stát se autonomními a důvěřovat lidem mimo jejich rodinu.

Další možnou charakteristikou Second Gens jsou potíže s psychologickým oddělením-individualizací od rodičů. V rodinách pozůstalých se často „odloučení“ spojuje se smrtí. Dítě, které se podaří oddělit, může být považováno za zrádce nebo opuštění rodiny. A každý, kdo vybízí dítě k oddělení, může být považován za hrozbu nebo dokonce za pronásledovatele.

U dětí pozůstalých byla zjištěna vyšší frekvence separační úzkosti a viny než u ostatních dětí. Z toho vyplývá, že mnoho dětí, které přežily, musí intenzivně jednat jako ochránci svých rodičů.

Někteří přeživší nemluvili se svými dětmi o svých zkušenostech s holocaustem. Tyto druhé geny byly vychovány v domovech skrytého tajemství. Toto ticho přispělo ke kultuře represí v těchto rodinách.

Jiní přeživší hodně hovořili se svými dětmi o svých zkušenostech s holocaustem. V některých případech byla přednáška příliš mnoho, příliš brzy nebo příliš často.

V obou případech se sekundární traumatizace mohla vyskytnout u Second Gens v důsledku expozice jejich traumatizovaným rodičům. Podle Americké akademie odborníků na traumatický stres mohou být děti obětí holocaustu vystaveny vyššímu riziku psychiatrických příznaků, včetně Deprese, úzkost a PTSD (posttraumatická stresová porucha) v důsledku této sekundární traumatizace.

Existují čtyři hlavní typy symptomů PTSD a diagnostika PTSD vyžaduje přítomnost všech čtyř typů symptomů:

• opakování traumatu (flashbacky, noční můry, rušivé vzpomínky, přehnané emoční a fyzické reakce na věci připomínající trauma)
• emocionální znecitlivění
• vyhýbání se věcem připomínajícím trauma
• zvýšená vzrušení (podrážděnost, hypervigilance, přehnaná překvapivá reakce, potíže se spánkem).

Trauma může být přenášena po generace, ale také odolnost. Odolné rysy - jako je přizpůsobivost, iniciativa a houževnatost -, které umožnily přeživším rodičům přežít holocaust, se možná přenesly na jejich děti.

Studie navíc ukázaly, že osoby, které přežily holocaust, a jejich děti mají tendenci být orientovanými na úkoly a tvrdými pracovníky. Umí také aktivně čelit výzvám a přizpůsobit se jim. Silné rodinné hodnoty jsou další pozitivní charakteristikou mnoha pozůstalých a jejich dětí.

Jako skupina mají přeživší a děti komunity pozůstalých kmenovou povahu v tom, že členství ve skupině je založeno na sdílených zraněních. V této komunitě je polarizace. Na jedné straně je ostuda za to, že jsem se stal obětí, strach ze stigmatizace a potřeba udržovat obranné mechanismy v aktivní pohotovosti. Na druhé straně existuje potřeba porozumění a uznání.

O dopadech holocaustu na třetí generaci byl proveden jen malý výzkum. Publikace o účincích holocaustu na rodiny pozůstalých vyvrcholily v letech 1980 až 1990 a poté klesaly. Možná, jak třetí generace zraje, zahájí novou fázi studia a psaní.

I bez výzkumu je zřejmé, že holocaust hraje důležitou psychologickou roli v identitě Third Gens.

Jedním z nápadných atributů této třetí generace je těsné pouto, které mají se svými prarodiči. Podle Evy Fogelmanové „velmi zajímavým psychologickým trendem je, že třetí generace je mnohem blíže k prarodičům a že pro prarodiče je mnohem jednodušší komunikovat s touto generací, než pro druhé generace."

Vzhledem k méně intenzivnímu vztahu se svými vnoučaty než se svými dětmi bylo pro mnoho přeživších snazší sdílet své zkušenosti s třetí generací než s druhou. Kromě toho, když byli vnoučata dostatečně staří na to, aby jim porozuměli, bylo přeživším snadnější mluvit.

Třetí geny jsou ti, kteří budou naživu, až všichni přeživší přežijí, kdy vzpomínáme na holocaust se stává novou výzvou. Jako „poslední odkaz“ na ty, kdo přežili, bude třetí generace ta, která bude pověřena pokračovat v vyprávění příběhů.

Někteří třetí geny se dostávají do věku, kdy mají své vlastní děti. Tak se někteří Second Gens nyní stávají prarodiči, stávají se prarodiči, které nikdy neměli. Tím, že žijí to, co nedokázali sami prožít, dochází k opravě a uzavření zlomeného kruhu.

S příchodem čtvrté generace, znovu Židovská rodina se stává celkovým. Strašlivé rány, které utrpěly přeživší holocaustu, a jizvy, které nosí jejich děti a dokonce i jejich vnoučata, se konečně léčí čtvrtou generací.