Co je xenofobie s příklady

Xenofobie formuje veřejnou politiku, řídí politické kampaně a dokonce i jiskry z nenávisti. Význam tohoto multisyllabického slova však zůstává tajemstvím mnoha lidí, kteří si osvojí xenofobní postoje nebo se jim podrobí.

Výrazný zeen-oh-fobe-ee-ah, xenofobie je strach nebo pohrdání cizími lidmi, místy nebo věcmi. Lidé s tímto „strachem“ jsou známí jako xenofobové a postoje, které mají jako xenofobní.

Zatímco fobie odkazuje na strach, xenofobové se nebojí cizinců stejným způsobem, jako se člověk s arachnofobií obává pavouků. Místo toho lze jejich „strach“ nejlépe srovnávat s homofobií, protože nenávist do značné míry vede k jejich odporu vůči cizincům.

Xenofobie se může objevit kdekoli. Ve Spojených státech, které jsou známé jako země přistěhovalců, byly terčem xenofobie několik skupin, včetně Italové, Irů, Poláků, Slovanů, Číňanů, japonský a různé přistěhovalce z Latinské Ameriky.

V důsledku xenofobie čelili imigranti z těchto prostředí a další diskriminace v zaměstnání, bydlení a další odvětví. Americká vláda dokonce schválila zákony, které omezují počet čínských státních příslušníků v zemi a odstraňují Japonce z pobřeží této země.

Po USA cestovalo do Spojených států více než 200 000 čínských státních příslušníků Zlatá horečka z roku 1849. Za tři desetiletí se podle druhého svazku staly 9% obyvatel Kalifornie a čtvrtinou státní pracovní síly. Americká historie.

Přestože běloši vyloučili Číňany z pracovních míst s vyššími mzdami, přistěhovalci z Východu si udělali jméno v průmyslových odvětvích, jako je výroba doutníků.

Netrvalo dlouho a bělošští dělníci přišli naštvat Číňany a vyhrožovali spálením doků, ze kterých tito nováčci přišli. Slogan „Číňan musí jít!“ se stal kalifornským výkřikem s anti-čínskými předsudky.

V roce 1882 schválil Kongres čínský zákon o vyloučení, aby zastavil migraci čínských státních příslušníků. Americká historie popisuje, jak xenofobie podpořila toto rozhodnutí:

"V jiných částech země byl lidový rasismus namířen proti." afro Američané; v Kalifornii (kde byl počet černých) málo, našel cíl v Číňanech. Byli to „infuzní“ elementy, které nemohli být asimilovány do americké společnosti, napsal mladý novinář Henry George v slavném dopise z roku 1869, který si získal pověst mluvčího Kalifornie práce. Practice Cvičí všechny neměnné neřestí na východě. [Jsou] naprosté pohany, zrádné, smyslné, zbabělé a kruté. ““

Georgeova slova udržují xenofobii tím, že vrhají Číňany a jejich vlasti jako zlozvyk, a tím ohrožují Spojené státy. Když je George orámoval, Číňané byli vůči Západu nedůvěryhodní a horší.

Takové xenofobní názory nejen udržovaly čínské pracovníky na okraji pracovní síly a dehumanizovaly je, ale také vedly k tomu, že zákonodárci USA zakazovali čínským imigrantům vstup do země.

Čínský zákon o vyloučení není zdaleka jediným právním předpisem USA přijatým s xenofobními kořeny. Jen měsíce poté, co japonský bombardoval Pearl Harbor v prosinci. 7, 1941, prezident Franklin D. Roosevelt podepsal výkonný řád 9066, který umožnil federální vládě donutit více než 110 000 japonských Američanů na západní pobřeží ze svých domovů a do internačních táborů.

Roosevelt podepsal rozkaz pod domněnkou, že kterýkoli Američan japonského původu je potenciální hrozbou USA, protože se mohly spojit s Japonskem, aby spáchaly špionáž nebo jiné útoky proti EU země.

Historici však poukazují na to, že proti japonský sentiment v místech, jako je Kalifornie, tento krok podpořil. Prezident neměl důvod dívat se na Japonce jako na hrozby, zejména proto, že federální vláda nikdy nepřipojila žádnou takovou osobu k špionáži nebo spiknutí proti zemi.

Zdálo se, že USA udělaly určitý pokrok v zacházení s přistěhovalci v letech 1943 a 1944, když v tomto pořadí zrušil čínský zákon o vyloučení a umožnil japonským americkým internovaným vrátit se jejich domovy.

Více než o čtyři desetiletí později prezident Ronald Reagan podepsal zákon o občanských svobodách z roku 1988, který nabídl formální omluvu japonským americkým internovaným a výplatu 20 000 dolarů do internačního tábora přeživší. Trvalo do června 2012, než sněmovna zástupců USA přijala usnesení omlouvám se pro čínský zákon o vyloučení.

Xenofobní veřejná politika se neomezuje pouze na protijasijské právní předpisy z minulosti Ameriky. Novější zákony, například Kalifornský návrh 187 a Arizonský SB 1070, byly také označeny jako xenofobní za snahu o vytvoření jakéhokoli policejního státu pro nezdokumentované imigranty, ve kterém by byli neustále pod kontrolou a jim byly odepřeny základní sociální služby.

Pojmenována iniciativa Uložit náš stát, Podpěra. 187 zaměřené na zákaz nelegálních přistěhovalců v přijímání veřejných služeb, jako je vzdělávání nebo lékařské ošetření. Rovněž pověřilo učitele, zdravotnické pracovníky a další, aby hlásili jednotlivcům, o kterých se domnívali, že jsou bez dokladů, úřadům. Přestože míra hlasování prošla s 59 procenty hlasů, federální soudy ji později prohlásily za neústavní.

Šestnáct let po kontroverzním průchodu kalifornské Prop. 187 prošel zákonodárný sbor v Arizoně SB 1070, který vyžadoval, aby policie nelegálně zkontrolovala imigrační status kohokoli, koho měli podezření z pobytu v zemi. Tento mandát předvídatelně vedl k obavám o rasové profilování.

V roce 2012 Nejvyšší soud USA nakonec vykuchal některé části zákona, včetně ustanovení umožňujících policii zatýkat přistěhovalce bez pravděpodobné příčiny a ustanovení, které z neoprávněných přistěhovalců udělá státní trestný čin a nebude mít vůbec registrační doklady krát.

Vrchní soud však ponechal ustanovení umožňující orgánům kontrolovat imigrační status osoby při vymáhání dalších zákonů, pokud mají důvodné podezření, že jednotlivci pobývají v USA nelegálně.

Zatímco to znamenalo malé vítězství státu, Arizona utrpěla díky své imigrační politice vysoce propagovaný bojkot. Podle Centra pro americký pokrok ztratilo město Phoenix v důsledku příjmu z cestovního ruchu 141 milionů dolarů.

Xenofobie a rasismus často koexistují. Zatímco běloši byli terčem xenofobie, tito běloši obvykle spadají do kategorie „bílých etnik“ - Slované, Poláci nebo Židé. Jinými slovy, nejedná se o bílé anglosaské protestanty, západoevropané historicky považováni za žádoucí bílé.

Na počátku 20. století se prominentní bílí vyjádřili obavě, že bílá etnika se reprodukuje rychleji než populace WASP. V 21. století takové obavy přetrvávají.

Roger Schlafly, syn Phyllise Schlafly, zakladatele konzervativní politické skupiny Eagle Forum, vyjádřil v roce 2012 své zděšení ohledně New York Times článek, který pokrýval vzestup latino narození a pokles v bílé narození.

Bědoval nad rostoucím počtem přistěhovalců, kteří s americkou rodinou 50. let 20. století měli málo společného, který popisuje jako „šťastný, soběstačný, autonomní, dodržující zákon, čestný, vlastenecký, těžce pracující."

Na rozdíl od toho, podle Schlafly, latino přistěhovalci transformují zemi na úkor. Řekl, že „nesdílejí tyto hodnoty a… mají vysokou míru negramotnosti, nezákonnosti a zločinu gangů a budou volit demokrata, když jim demokraté slíbí další známky potravin.“

Stručně řečeno, protože Latinos nejsou WASP padesátých let, musí být pro Spojené státy špatné. Stejně jako byli černoši charakterizováni jako závislí na dobrých životních podmínkách, Schlafly tvrdí, že Latinové jsou také a padnou demokratům za „potravinové známky“.

Zatímco bílí etnikové, Latinové a jiní barevní přistěhovalci čelí negativním stereotypům, Američané typicky drží západní Evropany ve vysoké úctě.

Chválí Brity za to, že byli kultivováni a kultivováni, a Francouzi za jejich kuchyni a módu. Imigranti barvy však rutinně bojují proti myšlence, že jsou horší než běloši.

Chybí jim inteligence a integrita nebo přinášejí do země nemoci a zločiny, tvrdí xenofobové. Více než 100 let po přijetí čínského zákona o vyloučení zůstává v americké společnosti převládající xenofobie.