Mezi původními příběhy Spojených států je jen málo mytologizo vaných Columbusův objev a Díkůvzdání příběh. Díkůvzdání, jak ho známe dnes, je fantastický příběh zahalený mýtem a opomenutím důležitých skutečností.
Nastavení fáze
Když Mayflower Poutníci přistáli v Plymouth Rock 16. prosince 1620, byli dobře vyzbrojeni informace o regionu díky mapování a znalostem jejich předchůdců, jako je Samuel de Champlain. On a nespočetné počty dalších Evropanů, kteří do té doby cestovali na kontinent více než 100 let, již měli na východním pobřeží zavedené evropské enklávy (Jamestown, Virginie, bylo již 14 let a Španělové se usadili na Floridě v polovině 1500 let), takže poutníci byli daleko od prvních Evropanů, aby založili komunitu v novém přistát. Během toho století vedlo vystavení evropským chorobám k pandemii nemocí mezi domorodci z Floridy do Nové Anglie, která snížila indické populace (podporované také Indický obchod s otroky) o 75% a v mnoha případech více - skutečnost, kterou poutníci dobře využívají.
Plymouth Rock byl ve skutečnosti vesnicí Patuxet, rodovou zemí Wampanoagu, která byla po nevyčíslitelné generace dobře spravovaná krajina byla očištěna a udržována pro kukuřičná pole a jiné plodiny, na rozdíl od lidového chápání jako „divočiny“. To bylo také domov Squanto. Squanto, který je známý tím, že učil poutníky, jak chovat a lovit ryby, zachraňovat je před určitým hladem, byl unesen jako dítě, prodán do otroctví a poslán do Anglie, kde se naučil, jak mluví anglicky (což je pro něj tak užitečné Poutníci). Poté, co uprchl za mimořádných okolností, našel průchod zpět do své vesnice v roce 1619, aby našel většinu své komunity vyhladenou pouze před dvěma lety morem. Pár jich však zůstalo a den po příchodu poutníků se při hledání potravy stalo v některých domácnostech, jejichž obyvatelé byli celý den pryč.
Jeden z záznamů kolonistů vypráví o jejich loupeži domů, přičemž vzal „věci“, za které „zamýšlel“ zaplatit Indům v budoucnu. Další zápisy do časopisu popisují útočiště kukuřičných polí a „nalezení“ dalšího jídla pohřbeného v zemi a vykradení hrobů „nejhezčích věcí“ které jsme s sebou odnesli a tělo jsme zakryli. “ Za tato zjištění poutníci děkovali Bohu za jeho pomoc „za to, jak jinak bychom to dokázali udělat bez setkání s některými Indy, kteří by nás mohli trápit. "Takže přežití poutníků první zimy lze přičíst Indům živým i mrtvým, a to jak svědkem, tak bezděčný.
První díkůvzdání
Následující jaro přežilo první zimu a naučilo poutníky, jak sklízet bobule a další divoká jídla a rostlinné plodiny, kterým byli Indiáni žijí po tisíciletí a uzavřeli smlouvu o vzájemné ochraně s Wampanoagem pod vedením Ousamequin (známý anglicky jako Massasoit). Vše, co víme o prvním díkuvzdání, je čerpáno pouze ze dvou písemných záznamů: Edward Winslow „Mourt's Relation“ a William Bradford's „Of Plimouth Plantation“. Žádný z účtů není velmi podrobný a rozhodně ne dost na to, abychom odhadli moderní příběh poutníků, kteří měli jídlo díkůvzdání, abych poděkoval Indům za jejich pomoc, že jsme tak obeznámeni s. Oslavy sklizně se v Evropě konaly po celé věky, stejně jako slavnosti díkůvzdání Domorodí Američané, takže je jasné, že koncept díkůvzdání nebyl pro žádnou skupinu nový.
Účast Indiánů zmiňuje pouze účet Winslow, napsaný dva měsíce poté, co k němu došlo (což bylo pravděpodobně někdy mezi 22. zářím a 11. listopadem). Při nadšení osadníků kolonistů byly vystřeleny zbraně a Wampanoagové, kteří přemýšleli, jestli se vyskytnou potíže, vstoupili do anglické vesnice s asi 90 muži. Poté, co se ukázali dobře míněné, ale nepozvaní, byli pozváni k pobytu. Nebylo však dost jídla, aby se obešli, takže Indiáni vyšli ven a chytili jelena, který Angličané slavnostně dali. Oba účty hovoří o hojném sklizni plodin a divoké zvěře včetně drůbeže (většina historiků se domnívá, že se to týká vodního ptactva, s největší pravděpodobností hus a kachny). Pouze Bradfordův účet zmiňuje krůty. Winslow napsal, že hodování pokračovalo po dobu tří dnů, ale nikde v žádné z účtů se slovo „díkůvzdání“ nepoužívá.
Další díkůvzdání
Záznamy ukazují, že ačkoli následující rok došlo k suchu, byl den náboženského díkůvzdání, na který Indiáni nebyli pozváni. Ve zbývajících částech století a do 17. století existují další zprávy o díkůvzdání v jiných koloniích. Zvláště znepokojující je v roce 1673 na konci války krále Phillipa, ve kterém guvernér prohlásil oficiální oslavu díkůvzdání. Massachusetts Bay Colony po masakru několika stovek Pequot Indů. Někteří učenci tvrdí, že vyhlášení díkůvzdání bylo vyhlášeno častěji na oslavu masové vraždy Indiánů než na oslavy sklizně.
Moderní svátek díkůvzdání, který Amerika slaví, je tedy odvozen od kousků tradiční evropské úrody oslavy, indiánské duchovní tradice díkůvzdání a špinavá dokumentace (a opomenutí ostatních dokumentace). Výsledkem je vykreslení historické události, která je více fikcí než pravdou. Den díkůvzdání byl oficiálním státním svátkem Abraham Lincoln v roce 1863, díky práci Sarah J. Hale, redaktor populárního dámského časopisu té doby. Zajímavé je, že nikde v textu prohlášení prezidenta Lincolna není žádná zmínka o poutnících a Indech.
Další informace viz „Lies My Teacher Told Me“ od James Loewen.