5 kánonů klasické rétoriky

Pět kánonů klasické rétoriky je snad v této citaci shrnuto nejlépe z pozdního Geralda M. Phillips, profesor řeči z Pensylvánské státní univerzity:

"Klasický." Kánony rétoriky specifikovat komponenty sdělení jednat: vymýšlet a aranžovat nápady, vybírat a dodávat klastry slovaa udržování paměti skladů nápadů a repertoáru chování..
Toto členění není tak snadné, jak to vypadá. Kanovníci obstáli v testu času. Představují legitimní taxonomii procesů. Instruktoři [v našem vlastním čase] mohou umístit své pedagogické strategie do každého z kánonů. ““

Slova římského filozofa Cicero a neznámého autora „Rhetorica ad Herennium“ rozdělují kánony rétoriky na pět překrývajících se divizí rétorický proces:

Vynález je způsob nalezení vhodného argumenty v jakémkoli rétorická situace. Ve svém časném pojednání „De Inventione" (C. 84 BCE), Cicero definoval vynález jako „objev platných nebo zdánlivě platných argumentů, které způsobí, že je jeho příčina pravděpodobná“. V současné rétorice vynález obecně odkazuje na širokou paletu

Uspořádání se vztahuje na části řeči nebo, obecněji, struktura a text. v klasická rétorika, studenti byli učeni rozlišovací části oration. Ačkoli učenci se vždy nedohodli na počtu částí, Cicero a římský rétor Quintilian tyto šest identifikovali:

• Preludium (nebo úvod)
• Příběh
• Oddíl (nebo divize)
• potvrzení
• Vyvrácení
• Závěr řeči (nebo závěr)

v současná-tradiční rétorika, uspořádání bylo často redukováno na třídílnou strukturu (úvod, tělo, závěr) ztělesněnou pět odstavce téma.

Styl je způsob, kterým se něco mluví, je psáno nebo vystupuje. Úzce interpretovaný styl odkazuje na volba slov, věty struktury, a postavy řeči. Obecněji řečeno, styl je považován za projev osoby mluvící nebo psané. Quintilian identifikoval tři úrovně stylu, každý vhodný pro jednu ze tří primárních funkcí rétoriky:

• Prostý styl za instruktáž publika.
• Střední styl pro pohyb publika.
• Velký styl za potěšení publika.

Tento kánon zahrnuje všechny metody a zařízení (včetně řečových projevů), které lze použít k podpoře a zlepšení paměti. Římští rétoré rozlišovali mezi přirozená paměť (vrozená schopnost) a umělá paměť (konkrétní techniky, které zlepšují přirozené schopnosti). Ačkoli dnes odborníci na kompozici často ignorovali, paměť byla klíčovým aspektem klasických systémů rétoriky, jako anglický historik Frances A. Yates zdůrazňuje: „Paměť není„ část “pojednání [Platónova], jako součást umění rétoriky; vzpomínka v platonickém smyslu je základem celku. ““

Doručení se týká správy hlasu a gest v ústním projevu. Dodání, Cicero řekl v "De Oratore," "má jedinou a nejvyšší moc oratorní; bez toho, reproduktor s nejvyšší mentální schopností nemůže být držen v žádné úctě; zatímco jedna z umírněných schopností může s touto kvalifikací překonat i ty s nejvyšším talentem. „V dnešním písemném projevu znamená doručení“ pouze jedna věc: formát a konvence finálního psaného produktu, jak se dostane do rukou čtenáře, “říká pozdní anglický profesor a učenec, Robert J. Connors, z University of New Hampshire.

Mějte na paměti, že pět tradičních kánonů jsou vzájemně propojené činnosti, nikoli rigidní vzorce, pravidla nebo kategorie. Ačkoli původně zamýšlel jako pomůcky ke složení a doručení formálních projevů, kánony jsou přizpůsobitelné mnoha komunikačním situacím, a to jak řečí, tak písemně.

Connors, Robert J. "Actio: Rétorika písemného doručení." Rétorická paměť a doručení: Klasické koncepty pro současné složení a komunikaci, "editoval John Frederick Renolds, Lawrence Erlbaum Associates, 1993.

Phillips, Gerald M. Komunikační neschopnosti: Teorie tréninku Orální chování. Southern Illinois University Press, 1991.

Yates, Frances A. Umění paměti. University of Chicago Press, 1966.