Abba Kovner a odpor v ghettu Vilna

V ghettu Vilna a v Rudninkai (oba v Litvě) vedla Abba Kovnerová, pouhých 25 let, odbojové proti vražedným nacistický během nepřátel Holocaust.

Abba Kovner se narodil v roce 1918 v ruském Sevastopolu, ale později se přestěhoval do Vilny (nyní v Litvě), kde navštěvoval hebrejskou střední školu. Během těchto raných let se Kovner stal aktivním členem mládežnického hnutí sionistů Ha-Shomer ha-Tsa'ir.

V září 1939 druhá světová válka začal. Pouze o dva týdny později, 19. září, vstoupila Rudá armáda do Vilny a brzy ji začlenila do Sovětský svaz. Kovner stal se aktivní během této doby, 1940 k 1941, s podzemím. Jakmile však Němci napadli, život se pro Kovnera výrazně změnil.

24. června 1941, dva dny poté, co Německo zahájilo svůj překvapivý útok proti Sovětskému svazu (Operace Barbarossa), Němci obsadili Vilnu. Když Němci zamířili na východ k Moskvě, podněcovali svůj nemilosrdný útlak a vražedné Aktioneny v komunitách, které okupovali.

Vilna, s židovskou populací přibližně 55 000, byla známá jako „litevský Jeruzalém“ pro svou vzkvétající židovskou kulturu a historii. Nacisté to brzy změnili.

Když se Kovner a 16 dalších členů Ha-Shomer ha-Tsa'ir schovávali v klášteře dominikánských jeptišek pár kilometrů před Vilnou, nacisté začali Vilnu zbavit svého „židovského problému“.

Méně než měsíc poté, co Němci obsadili Vilnu, dirigovali své první Aktionen. Einsatzkommando 9 zaokrouhlil na 5 000 židovských mužů z Vilny a odvezl je do Ponary (umístění přibližně šest mil) z Vilny, která měla předem vykopané velké jámy, které nacisté používali jako oblast hromadného vyhlazování pro Židy z Vilny plocha).

Nacisté předstírali, že muži mají být posláni do pracovních táborů, když byli skutečně posláni do Ponary a zastřeleni.

Další hlavní Aktion se konal od 31. srpna do 3. září. Tato Aktion předstírala odvetu za útok proti Němcům. Kovner pozoroval oknem a viděl ženu

táhl za vlasy dva vojáci, žena, která držela něco v náručí. Jeden z nich namířil paprsek světla do její tváře, druhý ji přitáhl za vlasy a hodil ji na chodník.

Potom dítě vypadlo z jejích paží. Jeden z těch dvou, ten s baterkou, věřím, vzal dítě, zvedl ho do vzduchu a popadl ho za nohu. Žena se plazila po zemi, vzala si botu a prosila o milost. Voják však chlapce vzal a udeřil ho hlavou do zdi, jednou ho dvakrát rozbil na zeď.¹

K těmto scénám došlo často během této čtyřdenní akce Aktion - končilo 8 000 mužů a žen, kteří byli vzati do Ponary a zastřeleni.

Život se pro Židy ve Vilně nezlepšil. Od 3. do 5. září, bezprostředně po poslední Akci, byli zbývající Židé nuceni do malé části města a oploceni. Kovner si pamatuje,

A když vojáci hnali celé utrpení, mučili, plakali lidé do úzkých uliček ghetta, do těch sedm úzkých páchnoucích ulic a zamkli zdi, které byly postaveny, za nimi si všichni najednou povzdechli úleva. Zanechali za sebou dny strachu a hrůzy; a před nimi byla deprivace, hlad a utrpení - ale teď se cítili bezpečnější, méně se báli. Téměř nikdo nevěřil, že by bylo možné všechny, všechny ty tisíce a desítky zabít tisíců, Židé Vilna, Kovno, Bialystok a Varšava - miliony, se svými ženami a děti.²

Přestože zažili hrůzu a zkázu, nebyli Židé Vilna stále připraveni uvěřit pravdě o Ponarym. I když přežila Ponary, žena jménem Sonia, se vrátila do Vilny a vyprávěla o svých zkušenostech, nikdo nechtěl uvěřit. Několik jich ano. A těch pár se rozhodlo odolat.

V prosinci 1941 se v ghettu uskutečnilo několik setkání mezi aktivisty. Jakmile se aktivisté rozhodli vzdorovat, museli se rozhodnout a dohodnout se na nejlepším způsobu, jak odolat.

Jedním z nejnaléhavějších problémů bylo, zda by měli zůstat v ghettu, jít do Bialystoku nebo Varšava (někteří si mysleli, že by v těchto ghettech byla větší šance na úspěšný odpor), nebo se přestěhovali do lesů.

Dohodnout se na této otázce nebylo snadné. Kovner, známý svým nomádským guerrem "Uri", nabídl některé z hlavních argumentů pro pobyt ve Vilně a bojování. Nakonec se většina rozhodla zůstat, ale několik se rozhodlo odejít.

Tito aktivisté chtěli vštípit vášeň pro boj v rámci EU ghetto. Za tímto účelem chtěli aktivisté uspořádat hromadné setkání s mnoha různými skupinami mládeže. Ale nacisté vždy sledovali, zvláště znatelná by byla velká skupina. Aby zamaskovali své hromadné setkání, uspořádali ho 31. prosince, silvestr, den mnoha, mnoha společenských setkání.

Kovner byl zodpovědný za psaní výzvy k povstání. Před 150 účastníky shromážděnými na ulici 2 Straszuna ve veřejné polévkové kuchyni Kovner nahlas četl:

Židovská mládež!
Nevěřte těm, kteří se vás snaží oklamat. Z osmdesáti tisíc Židů v litevském Jeruzalémě zbývá jen dvacet tisíc... Ponar [Ponary] není koncentrační tábor. Všichni tam byli zastřeleni. Hitler plánuje zničit všechny Židy Evropy a Židé z Litvy byli vybráni jako první v řadě.
Nebudeme vedeni jako ovce k porážce!
Je pravda, že jsme slabí a bezbranní, ale jedinou odpovědí na vraha je vzpoura!
Bratři! Je lepší padnout jako svobodní bojovníci, než žít podle milosti vrahů.
Vstaň! Vstaň posledním dechem!³

Nejprve bylo ticho. Pak skupina vypukla v temperamentní písni.⁴

Nyní, když mládež v ghetto byli nadšeni, dalším problémem bylo, jak organizovat odpor. Setkání bylo naplánováno na tři týdny později, 21. ledna 1942. V domě Josepha Glazmana se sešli zástupci hlavních mládežnických skupin:

• Abba Kovner z Ha-Shomer ha-Za'ir
• Joseph Glazman z Betaru
• Yitzhak Wittenberg komunistů
• Chyena Borowska z komunistů
• Nissan Reznik z Ha-No'ar ha-Ziyyoni

Na tomto setkání se stalo něco důležitého - tyto skupiny souhlasily, že budou spolupracovat. V jiných ghettech to byl hlavní blok úrazu pro mnoho budoucích odporců. Yitzhak Arad, v Ghetto v plamenech, připisuje „parleys“ od Kovnera schopnosti uspořádat setkání se zástupci čtyř hnutí mládeže.⁵

Právě na tomto zasedání se tito zástupci rozhodli vytvořit sjednocenou bojovou skupinu s názvem Fareinikte Partisaner Organizatzie - F.P.O. ("Sjednocená partyzánská organizace"). Organizace byla vytvořena s cílem sjednotit všechny skupiny v ghettu, připravit se na masový ozbrojený odpor, provádět sabotáže, bojovat s partyzány a pokusit se získat další ghetta také bojovat.

Na tomto zasedání bylo dohodnuto, že F.P.O. by byl veden „štábním velením“ tvořeným Kovnerem, Glazmanem a Wittenbergem, přičemž „hlavním velitelem“ byl Wittenberg.

Později byli k velení štábu přidáni další dva členové - Abraham Chwojnik z Bund a Nissan Reznik z Ha-No'ar ha-Ziyyoni - rozšíření vedení na pět.

Nyní, když byli organizováni, nastal čas připravit se na boj.

Mít nápad bojovat je jedna věc, ale připravenost na boj je docela jiná. Lopaty a kladiva se neshodují s kulomety. Zbraně je třeba najít. Zbraně byly v ghettu nesmírně těžké dosáhnout. Ještě těžší získat munici.

Existovali dva hlavní zdroje, z nichž mohli obyvatelé ghetta získat zbraně a střelivo - partyzáni a Němci. Ani nechtěli, aby byli Židé ozbrojeni.

Členové F.P.O. Pomalu sbírají nákupem nebo krádežemi a každý den riskují své životy kvůli nošení nebo úkrytu. byli schopni sbírat malou zásobu zbraní. Skryli se po celém ghettu - ve zdech, pod zemí, dokonce i pod falešným dnem kbelíku s vodou.

Bojovníci odboje se připravovali na boj během konečné likvidace ghetta Vilna. Nikdo nevěděl, kdy se to stane - mohou to být dny, týdny, možná i měsíce. Takže každý den, členové F.P.O. cvičil.

Jeden klepání na dveře - pak dva - pak další jedno klepání. To bylo tajné heslo F.P.O.s.⁶ Vytáhli skryté zbraně a naučili se, jak je držet, jak je zastřelit a jak neplýtvat vzácnou municí.

Všichni měli bojovat - nikdo neměl zamířit do lesa, dokud nebude vše ztraceno.

Probíhá příprava. Ghetto bylo klidné - ne Aktionen od prosince 1941. Ale v červenci 1943 zasáhla katastrofa F.P.O.

Na setkání s hlavou Vilnovy židovské rady Jacobem Gensem byl v noci 15. července 1943 Wittenberg zatčen. Když byl ze schůzky odebrán, další F.P.O. členové byli upozorněni, napadli policisty a osvobodili Wittenberga. Wittenberg se poté schoval.

Následujícího rána bylo oznámeno, že pokud Wittenberg nebude zatčen, Němci zlikvidují celé ghetto - sestává z přibližně 20 000 lidí. Obyvatelé ghetta byli naštvaní a začali útočit na F.P.O. členy s kameny.

Wittenberg, který věděl, že bude mít jistotu mučení a smrti, se obrátil. Než odešel, jmenoval Kovnera za svého nástupce.

O měsíc a půl později se Němci rozhodli likvidovat ghetto. F.P.O. se snažili přesvědčit obyvatele ghetta, aby nešli na deportaci, protože byli posláni na smrt.

Židé! Braňte se rukama! Němečtí a litevští katolíci dorazili k branám ghetta. Přišli nás zavraždit!.. Ale nebudeme jít! Nebudeme natahovat naše krky jako ovce při porážce! Židé! Braňte se rukama!⁷

Obyvatelé ghetta tomu však nevěřili, věřili, že jsou posláni do pracovních táborů - a v tomto případě měli pravdu. Většina těchto transportů byla posílána do pracovních táborů v Estonsku.

1. září vypukl první střet mezi F.P.O. a Němci. Jako F.P.O. bojovníci stříleli na Němce, Němci vyhodili do vzduchu jejich budovy. Němci ustoupili za soumraku a nechali židovskou policii, aby naléhala na přepravu zbývajícím obyvatelům ghetta na přepravu.

F.P.O. si uvědomil, že v tomto boji budou sami. Populace ghetta nebyla ochotná povstávat; místo toho byli ochotni vyzkoušet své šance spíše na pracovním táboře než na jistou smrt při povstání. Tak, F.P.O. se rozhodl utéct do lesů a stát se partyzány.

Protože Němci měli ghetto obklopené, jedinou cestou ven byla kanalizace.

Jakmile byli v lesích, vytvořili bojovníci partyzánskou divizi a provedli mnoho aktů sabotáže. Zničili energetickou a vodní infrastrukturu, osvobodili skupiny vězňů z pracovního tábora Kalais a dokonce vyhodili do vzduchu některé německé vojenské vlaky.

Vzpomínám si, když jsem poprvé vyhodil vlak. Šel jsem s malou skupinou, s Rachel Markevitch jako náš host. Bylo to Silvestr; přinesli jsme Němcům festivalový dárek. Vlak se objevil na vyvýšené železnici; k Vilně se valila řada velkých, naložených nákladních vozidel. Moje srdce náhle přestalo bít o radost a strach. Vytáhl jsem strunu celou svou silou, a v tu chvíli, než se ozvalo hromové exploze vzduch a dvacet jedna náklaďáků plná vojáků vrhla dolů do propasti, slyšela jsem Rachel křičet: „Pro Ponara!“ [Ponary]⁸

Kovner přežil do konce války. Ačkoli byl nápomocen při založení skupiny odporu ve Vilně a vedl partyzánskou skupinu v lesích, Kovner nezastavil svou činnost na konci války. Kovner byl jedním ze zakladatelů podzemní organizace, která pašovala Židy z Evropy jménem Beriha.

Kovner byl chycen Brity koncem roku 1945 a na krátkou dobu byl uvězněn. Po jeho propuštění se připojil k Kibbutz Ein ha-Horesh v Izraeli manželka, Vitka Kempner, který byl také bojovníkem ve F.P.O.

Kovner si zachoval bojového ducha a byl aktivní v izraelské válce za nezávislost.

Po svých bojových dnech napsal Kovner dva svazky poezie, za které získal v roce 1970 Izraelskou cenu za literaturu.

Kovner zemřel ve věku 69 let v září 1987.

1. Abba Kovnerová citovaná v Martin Gilbert, Holocaust: Historie evropských Židů během druhé světové války (New York: Holt, Rinehart a Winston, 1985) 192.
2. Abba Kovner, „Mise pozůstalých“ Katastrofa evropského židovství, Ed. Yisrael Gutman (New York: Ktav Publishing House, Inc., 1977) 675.
3. Prohlášení F.P.O, jak je uvedeno v Michael Berenbaum, Svědek holocaustu (New York: HarperCollins Publishers Inc., 1997) 154.
4. Abba Kovnerová, „První pokus říct“, Holocaust jako historická zkušenost: Eseje a diskuse, Ed. Yehuda Bauer (New York: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981) 81-82.
5. Yitzhak Arad, Ghetto in Flames: Boj a ničení Židů ve Vilně v holocaustu (Jerusalem: Ahva Cooperative Printing Press, 1980) 236.
6. Kovner, "První pokus" 84.
7. F.P.O. Manifest uvedený v Aradu, Ghetto 411-412.
8. Kovner, "První pokus" 90.

Arad, Yitzhak. Ghetto in Flames: Boj a ničení Židů ve Vilně v holocaustu. Jeruzalém: Ahva Cooperative Printing Press, 1980.

Berenbaum, Michael, ed. Svědek holocaustu. New York: HarperCollins Publishers Inc., 1997.

Gilbert, Martin. Holocaust: Historie evropských Židů během druhé světové války. New York: Holt, Rinehart a Winston, 1985.

Gutman, Izrael, ed. Encyklopedie holocaustu. New York: Macmillan Library Reference USAA, 1990.

Kovner, Abba. "První pokus to říct." Holocaust jako historická zkušenost: Eseje a diskuse. Ed. Yehuda Bauer. New York: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981.

Kovner, Abba. "Poslání pozůstalých." Katastrofa evropského židovství. Ed. Yisrael Gutman. New York: Ktav Publishing House, Inc., 1977.