Severoafričtí berberi a jejich role v arabských dobytích

Berbers, nebo Berber, má množství významů, včetně jazyka, kultury, umístění a skupiny lidí: nejvíce prominentně to je kolektivní termín používaný pro tucty kmenů pastevci, domorodci, kteří stádo ovcí a kozy a žijte dnes v severozápadní Africe. Navzdory tomuto jednoduchému popisu je Berberova dávná historie opravdu složitá.

Obecně platí, že moderní učenci věří, že berberští lidé jsou potomci původních kolonizátorů severní Afriky. Berberský způsob života byl založen nejméně před 10 000 lety jako Neolitický Kaspians. Spojitosti v roce 2006 hmotná kultura naznačují, že lidé žijící podél pobřeží Maghrebu před 10 000 lety jednoduše přidali domácí ovce a kozy, až budou k dispozici, takže je pravděpodobné, že hodně žili v severozápadní Africe delší.

Moderní berberská sociální struktura je kmenová, s mužskými vůdci nad skupinami praktikujícími sedavé zemědělství. Jsou také silně úspěšnými obchodníky a jako první otevřeli obchodní trasy mezi západní Afrikou a subsaharskou Afrikou v takových místech, jako je Essouk-Tadmakka v Mali.

Starověká historie Berbers není v žádném případě uklizená.

Nejstarší historické odkazy na lidi známé jako "Berbers" jsou z řeckých a římských zdrojů. Popisuje nejmenovaného námořníka / dobrodruha z 1. století, který napsal Periplus Erythrianského moře oblast zvaná „Barbaria“, která se nachází jižně od města Berekike na východním pobřeží Rudého moře Afrika. První století nl římský geograf Ptolemaios (90-168 nl) také věděl o „barbarech“, umístěných na barbarském zálivu, které vedly k městu Rhapta, jejich hlavnímu městu.

Mezi arabské zdroje Berbera patří básník ze 6. století Imru 'al-Qays který zmiňuje jízdu na koni „Barbars“ v jedné ze svých básní a Adi bin Zayd (d. 587) který zmiňuje Berbera ve stejné linii s východoafrickým státem Axum (al-Yasum). Arabský historik 9. století Ibn 'Abd al-Hakam (d. 871) uvádí trh "Barbar" v roce 2007 al-Fustat.

Dnes jsou samozřejmě Berbers spojeni s lidmi původními v severozápadní Africe, nikoli východní Africe. Jednou z možných situací je to, že severozápadní Berbers nebyli vůbec východními „barbary“, ale místo toho byli lidé, kterým Římané nazývali Maurové (Mauri nebo Maurus). Někteří historici nazývají jakoukoli skupinu žijící v severozápadní Africe „Berbers“, aby odkazovali na lidi, kteří byli dobyli Arabi, Byzantinci, Vandali, Římané a Féničané v obráceném chronologickém pořadí.

Rouighi (2011) má zajímavou myšlenku, že Arabové vytvořili termín „Berber“ a půjčili si ho od východoafrické "Barbars" během arabského dobytí, jejich expanze islámské říše do severní Afriky a Pyrenejského poloostrova poloostrov. Imperialista Umayyad kalifát, říká Rouighi, používal termín Berber k seskupení lidí žijících kočovný pastevecký životní styl v severozápadní Africe, o době, kdy je odvedli do své kolonizační armády.

Krátce po založení EU islámský osídlení v Mekce a Medině v 7. století nl, muslimové začali rozšiřovat svou říši. Damašek byl zajat z Byzantská říše v roce 635 a 651 muslimové ovládali celou Persii. Alexandrie v Egyptě byla zajata v roce 641.

Arabské dobytí severní Afriky začalo v letech 642-645, kdy generál Amr ibn el-Aasi se sídlem v Egyptě vedl své armády na západ. Armáda rychle vzala Barqu, Tripoli a Sabrathu a vytvořila vojenskou základnu pro další úspěchy v Maghrebu pobřežní severozápadní Afriky. První severozápadní africké hlavní město bylo v al-Qayrawanu. Do 8. století Arabové kopali Byzantiny úplně z Ifriqiya (Tunisko) a víceméně ovládali region.

Umajjádští Arabové dosáhli pobřeží Atlantiku v první dekádě 8. století a poté zajali Tanger. Umayyadové z Maghribu udělali jedinou provincii zahrnující celou severozápadní Afriku. V roce 711 překročil guvernér města Umayyad v Tangeru Musa Ibn Nusayr Středozemní moře do Iberie s armádou složenou převážně z etnických Berberů. Arabské nálety tlačily daleko do severních oblastí a vytvořily arabský Al-Andalus (Andaluské Španělsko).

Sedmdesátá léta, severozápadní africká armáda v Iberii zpochybnila Umayyadská pravidla, což vedlo k Velké berberské vzpourě z roku 740 nl proti guvernérům Cordoby. V roce 742 vládl Andalusii syrský generál Balj ib Bishr al-Qushayri a poté, co Umayyadové padli na Abbasid kalifát, masivní orientace regionu začala v 822 s výstupem Abd ar-Rahman II k roli Emira Cordoba.

Enklávy berberských kmenů ze severozápadní Afriky v Iberii dnes zahrnují kmen Sanhaja ve venkovských částech Algarve (jižní Portugalsko) a kmen Masmuda v ústí řek Tagus a Sado s hlavním městem na Santarem.

Pokud je Rouighi správný, pak historie arabského dobytí zahrnuje vytvoření berberských etnosů ze spojeneckých, ale dosud nepříbuzných skupin severozápadní Afriky. Nicméně tato kulturní etnicita je dnes realitou.

Typy domů používané moderními Berbers zahrnují vše od pohyblivých stanů po útesy a jeskynní obydlí, ale skutečně výraznou formou budovy nalezené v subsaharské Africe a připsané Berbersovi je ksar (množné číslo ksour).

Ksour jsou elegantní, opevněné vesnice vyrobené zcela z bláta. Ksour mají vysoké zdi, ortogonální ulice, jedinou bránu a hojnost věží. Společnosti jsou postaveny vedle oáz, ale aby zachovaly co nejvíce obdělávatelné zemědělské půdy, mohou stoupat vzhůru. Okolní stěny jsou vysoké 6–15 metrů (20–50 stop) a jsou opláštěny po celé délce a v rozích ještě vyššími věžemi výrazného zužujícího se tvaru. Úzké uličky jsou podobné kaňonu; mešita, lázeňský dům a malé veřejné náměstí se nacházejí v blízkosti jediné brány, která často směřuje na východ.

Uvnitř ksaru je velmi málo přízemního prostoru, ale struktury stále umožňují vysoké hustoty ve výškových příbězích. Poskytují obhájitelný obvod a chladnější mikroklima produkované nízkými poměry povrchu k objemu. Jednotlivé střešní terasy poskytují prostor, světlo a panoramatický výhled na okolí prostřednictvím mozaiky vyvýšených plošin 9 m (30 ft) nebo více nad okolním terénem.

• _{Curtis WJR. 1983. Typ a variace: Berberská kolektivní obydlí severozápadní Sahary. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H a Fernandes C. 2011. Emirát Córdoba (756–929 nl) a zavedení egyptské mongoózy (Herpestes ichneumon) v Iberii: zbytky z Muge, Portugalsko. Žurnál archeologické vědy 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K a Benammar-Elgaaied A. 2010. Starověká místní evoluce afrických mtDNA haploskupin v tuniských berberských populacích. Biologie člověka 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Byzantinci, Berbers a Arabové v Libyi 7. století. Starověk 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Dnešní alžírské hradiště. Starověk 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Biokulturní vznik Amazongu (Berbers) v Africe: Komentář k Frigi et al (2010).Biologie člověka 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M a Fuller D. 2011. Využití rostlin v raném islámském obchodním městě v západoafrickém Sahelu: archeobotanika Essouk-Tadmakka (Mali). Dějiny vegetace a archeobotanika 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R. 2011. Berbers Arabů. Studia Islamica 106(1):49-76}.