Západní ideál toho, jak by měl vypadat skutečný chrám

Řecké chrámy jsou západním ideálem posvátné architektury: bledá, stoupající, ale jednoduchá stavba stojící na kopci v izolaci, se střechou z vrcholku dlaždic a vysokými žlábky. Ale řecké chrámy nebyly prvními nebo pouze náboženskými budovami v celé řadě řecké architektury: a náš ideál nádherné izolace je založen spíše na dnešní realitě než na řeckém modelu.

Řecké náboženství se zaměřilo na tři aktivity: modlitbu, oběť a oběť, a všechny tyto byly praktikovány ve svatyních, komplex struktur často označovaných ohraničující zdí (temem). Svatyně byly hlavním zaměřením náboženské praxe a zahrnovaly oltáře pod širým nebem, kde se konaly spálené oběti zvířat; a (volitelně) chrámy, v nichž pobýval poslušný bůh nebo bohyně.

V 7. století před naším letopočtem klasická řecká společnost posunula vládní strukturu od jednotlivce všemocný vládce, samozřejmě, nikoli demokracie, ale komunitní rozhodnutí byla přijímána skupinami bohatí muži. Svatyně byly odrazem této změny, posvátných prostor, které byly výslovně vytvořeny a spravované pro komunitu skupinami bohatých mužů a svázané společensky a politicky městský stát ("

Svatyně přicházely v mnoha různých tvarech, velikostech a místech. Tam byly městské svatyně, které sloužily populačním centrům a byly umístěny blízko tržiště (agora) nebo pevnost pevnosti (nebo akropole) měst. Venkovské svatyně byly umístěny v zemi a sdílely je několik různých měst; mimoměstské svatyně byly vázány na jediný polis, ale byly umístěny v zemi, aby umožnily větší shromáždění.

Umístění svatyně bylo téměř vždy staré: byly postaveny poblíž prastarého posvátného přírodního prvku, jako je jeskyně, pramen nebo háj stromů.

Řecké náboženství vyžadovalo spálenou oběť zvířat. Velké množství lidí se scházelo na obřadech, které často začaly za úsvitu a zahrnovaly celý den zpívání a hudbu. Zvíře by bylo vedeno k porážce, pak poražené a konzumované v a hostina účastníky, i když by samozřejmě někteří byli spáleni na oltáři pro Boží spotřebu.

Rané oltáře byly jednoduše částečně zpracované výchozy skal nebo kamenných prstenců. Pozdnější, řecké oltáře pod širým nebem byly postaveny jako stoly až 30 metrů (100 stop): největším známým byl oltář v Syrakusách. neuvěřitelných 600 metrů (2000 ft), aby bylo možné obětovat 100 býků při jedné události. Ne všechny oběti byly zvířecí oběti: mince, oblečení, brnění, nábytek, šperky, obrazy, sochy a zbraně patřily mezi věci přivedené do svatyně jako votivní oběti bohové.

Řecké chrámy (naos v řečtině) jsou typickou řeckou posvátnou strukturou, ale jedná se spíše o funkci uchování než o řeckou realitu. Řecká společenství měla vždy svatyně a oltář, chrám byl volitelný (a často později) doplněk. Chrám byl sídlem zasvěcujícího božstva: očekávalo se, že bůh nebo bohyně sestoupí z hory Olympus a čas od času je navštíví.

Chrámy byly útočištěm pro kultovní obrazy božstva a na zadní straně některých chrámů stála nebo seděla na trůně obrácená k lidu velká socha boha. Rané sochy byly malé a dřevěné; později formy se zvětšily, některé byly vyrobeny z bronzu a bronzu chryselephantine (kombinace zlata a slonoviny na vnitřní struktuře dřeva nebo kamene). Skutečně kolosální se vyráběly v 5. století; jeden ze Zeusů, který seděl na trůnu, byl vysoký alespoň 10 m (30 ft).

Na některých místech, jako na Krétě, byly chrámy místem rituálního hodování, ale to byla vzácná praxe. Chrámy měly často vnitřní oltář, krbu / stůl, na kterém mohly být spáleny zvířecí oběti a obětovány oběti. V mnoha chrámech existovala samostatná místnost pro uložení nejdražších obětí, což vyžadovalo nočního strážce. Některé chrámy se ve skutečnosti staly poklady a některé byly vytvořeny tak, aby vypadaly jako chrámy.

Řecké chrámy byly další struktury v posvátných komplexech: všechny funkce, které zahrnovaly, si svatyně a oltář mohly samy zajistit. Byly to také specifické oddanosti bohu, financované částečně bohatými muži a částečně vojenskými úspěchy; a jako takové byly ohniskem velké komunitní hrdosti. Možná proto jejich architektura byla tak přepychová, investice do surovin, sochařství a architektonického plánování.

Slavná architektura řeckých chrámů je obvykle rozdělena do tří rodů: Doric, Ionic a Corinthian. Architekti historici identifikovali tři menší řády (toskánský, aeolic a kombinator), ale zde nejsou podrobně popsány. Tyto styly byly identifikovány římským spisovatelem Vitruvius, na základě jeho znalostí architektury a historie a existujících příkladů v té době.

Jedno je jisté: řecká chrámová architektura měla počátky v 11. století před naším letopočtem, jako je chrám na Tiryns, a architektonické předchůdce (plány, kachlové střechy, sloupy a hlavní města) se nacházejí v minojských, mykénských, egyptských a mezopotámských strukturách dříve a souběžně s klasickým Řeckem.

Podle Vitruviuse byl dórský řád řecké chrámové architektury vynalezen mýtickým předchůdcem jménem Doros, který pravděpodobně žil v severovýchodním Peloponésu, možná v Korintu nebo Argosu. Dórský architektonický rod byl vynalezen v průběhu 3. čtvrtletí 7. století a nejčasnějšími příklady jsou Hérův chrám v Monreposu, Apollo v Aegině a Chrám Artemis na Korfu.

Doricův řád byl vytvořen na takzvané „doktríně zkamenění“, což je v kameni vykreslování dřevěných chrámů. Stejně jako stromy se sloupy Doric zužují, když se dostanou na vrchol: mají gutty, což jsou malé kuželové pahýly, které se zdají reprezentovat dřevěné kolíky nebo hmoždinky; a mají na sloupech konkávní drážky, o nichž se říká, že jsou stylizovanými záběry pro drážky vytvořené pomocí adze, zatímco se tvaruje dřevo do kruhových sloupků.

Nejvýraznější charakteristikou řeckých architektonických forem jsou vrcholy sloupů, zvané hlavní města. V Doric architektuře, hlavní města jsou jednoduchá a se šíří, jako větvící systém stromu.

Vitruvius nám říká, že iontový řád byl pozdější než Doric, ale nebylo to mnohem později. Iontové styly byly méně rigidní než Doric a byly zdobeny mnoha způsoby, včetně mnoha ze zakřiveného výlisku, hlouběji řezané rýhování na sloupcích a základny byly většinou zkráceny kužely. Definující hlavní města jsou párové voluty, kudrnaté a svržené.

První experimenty v iontovém pořádku byly v Samosu v polovině 650. let, ale nejstarší dochovaný příklad je dnes Yria, postavený kolem roku 500 př.nl na ostrově Naxos. Postupem času se iontové chrámy staly mnohem většími, s důrazem na velikost a hmotnost, důraz na symetrii a pravidelnost a konstrukci z mramoru a bronzu.

Korintský styl vznikl v 5. století před naším letopočtem, ačkoli nedosáhl své zralosti až do doby římské. Chrám olympionika Zeus v Aténách je přežívající příklad. Obecně byly korintské sloupy štíhlejší než dórské nebo iontové sloupce a měly hladké strany nebo přesně 24 žlábků v průřezu zhruba půlměsíce. Korintská hlavní města obsahují elegantní designy z palmových listů zvané palmetty a košovitý tvar, které se vyvíjejí do ikony odkazující na pohřební koše.

Vitruvius vypráví příběh, že kapitál byl vynalezen korintským architektem Kallimachosem (historický) osoba), protože viděl aranžování květinových košů na hrobu, který vyklíčil a poslal kudrnaté střílí. Příběh byl pravděpodobně trochu ohromný, protože nejstarší hlavní města jsou nepřirozeným odkazem na iontové voluty, jako křivé lýry ve tvaru dekorace.