Život Mary Wollstonecraftové ve třiceti osmi letech

click fraud protection

Termíny: 27. dubna 1759 - 10. září 1797

Známý jako: Mary Wollstonecraft Ospravedlnění práv ženy je jedním z nejdůležitějších dokumentů v historii práva žen a feminismus. Autorka sama žila často problematický osobní život, a to brzy smrt horečky dítěte zkrátila její vyvíjející se myšlenky. Její druhá dcera, Mary Wollstonecraft Godwin Shelley, byla druhou manželkou Percy Shelleyové a autorkou knihy, Frankenstein.

Síla zkušenosti

Mary Wollstonecraftová věřil, že životní zkušenosti člověka měly zásadní vliv na jeho možnosti a charakter. Tuto sílu zkušenosti ilustruje její vlastní život.

Komentátoři myšlenek Mary Wollstonecraftové od jejího vlastního času až do současnosti se dívali na to, jak její nápady ovlivnily její vlastní zkušenosti. Své vlastní zkoumání tohoto vlivu na vlastní práci se zabývala většinou fikcí a nepřímými odkazy. Obě strany, které souhlasily s Mary Wollstonecraftovou a detektivy, poukazovaly na svůj osobní a osobní život, aby hodně vysvětlily její návrhy na rovnost žen, vzdělávání žena lidská možnost.

instagram viewer

Například v roce 1947 Ferdinand Lundberg a Marynia F. Frenham, freudovští psychiatři, o Mary Wollstonecraft řekl:

Mary Wollstonecraftová nenáviděla muže. Psychiatrii měla všechny možné osobní důvody, že je nenáviděla. Její nenávist k tvorům, které velmi obdivovala a bála se, bytosti, které jí připadaly schopné dělat všechno, zatímco ženy Zdálo se jí, že není schopná nic dělat, ve své vlastní povaze je žalostně slabá ve srovnání se silným, pánem mužský.

Tato „analýza“ navazuje na rozsáhlé tvrzení, že Wollstonecraft je Ospravedlnění práv ženy (tito autoři také omylem nahrazují Ženy pro ženu v názvu) navrhuje „obecně, že by se ženy měly chovat co nejméně jako muži.“ Nejsem si jistý, jak by člověk mohl učinit takové prohlášení po skutečném přečtení Potvrzení, ale to vede k jejich závěru, že „Mary Wollstonecraftová byla extrémní neurotika kompulzivního typu... Z její nemoci vznikla ideologie feminismu... “[Viz Lundbergova / Farnhamova esej přetištěná v Carol H. Poston's Norton Critical Edition of Ospravedlnění práv ženy str. 273-276.)

Jaké byly ty osobní důvody pro myšlenky Mary Wollstonecraftové, na které by mohli její kritici i obránci poukazovat?

Raný život Mary Wollstonecraftové

Mary Wollstonecraftová se narodila 27. dubna 1759. Její otec zdědil po svém otci bohatství, ale strávil celé jmění. Pil těžce a zjevně byl urážlivý verbálně a možná i fyzicky. Při mnoha pokusech o zemědělství selhal a když mu bylo patnáct, rodina se přestěhovala do Hoxtonu, předměstí Londýna. Zde se Mary setkala s Fanny Blood, aby se stala snad její nejbližší přítelkyní. Rodina se přestěhovala do Walesu a pak zpět do Londýna, když se Edward Wollstonecraft snažil vydělat na živobytí.

V devatenácti letech zaujala Mary Wollstonecraft pozici, která byla jednou z mála, která byla k dispozici středně vzdělaným ženám: společnice starší ženy. Cestovala do Anglie se svým poplatkem, paní. Dawsone, ale o dva roky později se vrátil domů, aby navštívil matku, která umírala. Dva roky po návratu Marie zemřela její matka a její otec se znovu oženil a přestěhoval se do Walesu.

Maryina sestra Eliza se vzala a Mary se nastěhovala s kamarádkou Fanny Bloodovou a její rodinou a pomohla jí podporovat rodinu prostřednictvím vyšívání - další z mála cest, které jsou pro ženy ekonomické soběstačnost. Eliza porodila do jiného roku a její manžel, Meridith Bishop, napsal Mary a požádal ji, aby se vrátila k sestře své sestře, jejíž duševní stav se vážně zhoršil.

Maryova teorie byla taková, že stav Elizy byl výsledkem zacházení s jejím manželem a Mary pomohla Elizě opustit svého manžela a zařídit právní oddělení. Podle zákonů té doby musela Eliza opustit svého mladého syna se svým otcem a syn zemřel před svými prvními narozeninami.

Mary Wollstonecraft, její sestra Eliza Bishop, její přítel Fanny Blood a později Mary's a Eliza sestra Everina se obrátila na další možné finanční prostředky a otevřela školu v Newingtonu Zelený. Právě v Newington Green se Mary Wollstonecraft poprvé setkala s duchovním Richardem Priceem, jehož přátelství vedlo ke splnění mnoha liberálů mezi anglickými intelektuály.

Fanny se rozhodla oženit a brzy po svatbě těhotná vyzvala Mary k narození s ní v Lisabonu. Fanny a její dítě zemřely brzy po předčasném porodu.

Když se Mary Wollstonecraft vrátila do Anglie, zavřela finanční školu a napsala svou první knihu, Myšlenky na vzdělávání dcer. Poté zastávala pozici v další slušné profesi pro ženy jejího původu a okolností: guvernérka.

Po roce cestování v Irsku a Anglii s rodinou svého zaměstnavatele, Viscounta Kingsborougha, byla Mary Kingsboroughová propuštěna za to, že se příliš přiblížila jejím obvinění.

A tak se Mary Wollstonecraft rozhodla, že její podpůrnými prostředky musí být její psaní, a v roce 1787 se vrátila do Londýna.

Mary Wollstonecraft začíná psaní

Z kruhu anglických intelektuálů, kterým byla představena skrze Rev. Price, Mary Wollstonecraft se setkala s Josephem Johnsonem, předním vydavatelem liberálních myšlenek Anglie.

Mary Wollstonecraft napsal a publikoval román, Mary, beletrie, což byl tence maskovaný román, který těžce čerpal z jejího vlastního života.

Těsně předtím, než napsala Mary, beletrie, napsala své sestře o přečtení Rousseaua a obdivu k jeho pokusu vykreslit ve fikci myšlenky, kterým věřil. Jasně, Mary, beletrie byla částečně její odpovědí na Rousseaua, pokus o vykreslení způsobu, jakým ji omezené možnosti ženy a vážný útlak ženy okolnostmi jejího života vedly ke špatnému konci.

Mary Wollstonecraft také vydala dětskou knihu, Originální příběhy ze skutečného života, opět kreativní tvoření fikce a reality. Aby dále podpořila svůj cíl finanční soběstačnosti, převzala také překlad a vydala překlad z francouzštiny knihy Jacquese Neckera.

Joseph Johnson najal Mary Wollstonecraftovou, aby psal recenze a články pro svůj časopis, Analytický přehled. Jako součást Johnsonových a Priceových kruhů se setkala a spolupracovala s mnoha skvělými mysliteli té doby. Jejich obdiv k francouzské revoluci byl častým tématem jejich diskusí.

Liberty in the Air

Pro Mary Wollstonecraftové to bylo jistě období potěšení. Přijata do kruhů intelektuálů, začala si žít vlastním úsilím a rozšiřovat své vlastní vzdělání skrze čtení a diskusi dosáhla pozice v ostrém kontrastu s postavením své matky, sestry a přítele Zadek. Naděje liberálního kruhu o francouzské revoluci a její možnosti pro svobodu a svobodu lidské naplnění plus její vlastní bezpečnější život se odráží ve energii Wollstonecrafta a nadšení.

V roce 1791 se v Londýně Mary Wollstonecraft zúčastnila večeře pro Thomase Paina, kterou pořádal Joseph Johnson. Paine, jejíž poslední Práva člověka hájil francouzskou revoluci, byl mezi spisovateli Johnsonem publikovanými - další zahrnovali Priestley, Coleridge, Blake, a Wordsworth. Na této večeři se setkala s dalším spisovatelem pro Johnsona Analytický přehled, William Godwin. Vzpomněl si na to, že oba - Godwin a Wollstonecraft - si okamžitě vzali odpor k sobě navzájem a jejich hlasité a rozzlobené hádky o večeři znemožnily známým hostům téměř zkusit konverzace.

Práva mužů

Když Edmund Burke napsal jeho odpověď na Paine Práva člověka, jeho Úvahy o revoluci ve Francii, Mary Wollstonecraft zveřejnila svou odpověď, Ospravedlnění práv mužů. Jak bylo běžné pro ženy spisovatelky a s protirevolučním sentimentem docela nestálým v Anglii, publikovala to nejprve anonymně a do druhého vydání přidala své jméno v roce 1791.

v Ospravedlnění práv mužů„Mary Wollstonecraft využívá výjimku z jednoho z Burkeových bodů: že rytířství silnějších dělá zbytečná práva pro méně mocné. Ilustrující její vlastní argumenty jsou příklady nedostatku rytířství, a to nejen v praxi, ale zakotvené v anglickém právu. Rytířství nebylo pro Marii ani pro mnoho žen jejich zkušenostmi s tím, jak silnější muži jednají vůči ženám.

Ospravedlnění práv ženy

Pozdnější v 1791, Mary Wollstonecraft publikoval Ospravedlnění práv ženy, další zkoumání otázek vzdělávání žen, rovnosti žen, postavení žen, práv žen a úlohy veřejného / soukromého, politického / domácího života.

Do Paříže

Po opravě jejího prvního vydání Ospravedlnění práv ženy a vydat sekundu, Wollstonecraft rozhodl se jít přímo do Paříže vidět pro sebe co francouzská revoluce se vyvíjí k.

Mary Wollstonecraft ve Francii

Mary Wollstonecraft dorazila do Francie sama, ale brzy se setkala s Gilbertem Imlayem, americkým dobrodruhem. Mary Wollstonecraft, stejně jako mnoho zahraničních návštěvníků ve Francii, si rychle uvědomila, že Revoluce vytvořila nebezpečí a chaos pro všechny a přesunula se s Imlayem do domu na předměstí Paříže. O několik měsíců později, když se vrátila do Paříže, zaregistrovala se na americkém velvyslanectví jako Imlayova manželka, ačkoli se ve skutečnosti nikdy nevdali. Jako manželka amerického občana by Mary Wollstonecraftová byla pod ochranou Američanů.

Těhotná s Imlayovým dítětem si Wollstonecraft začala uvědomovat, že Imlayův závazek vůči ní nebyl tak silný, jak očekávala. Následovala ho do Le Havre a po narození jejich dcery Fanny ho následovala do Paříže. Téměř okamžitě se vrátil do Londýna a nechal Fanny a Mary v Paříži o samotě.

Reakce na francouzskou revoluci

Spojenectví s francouzskými girondisty sledovala hrůzou, jak tito spojenci byli gilotinováni. Thomas Paine byl uvězněn ve Francii, jejíž revoluci tak ušlechtilě bránil.

Během této doby Mary Wollstonecraft poté publikovala Historický a morální pohled na původ a vývoj francouzské revoluce, dokumentující její vědomí, že velká naděje revoluce na lidskou rovnost nebyla plně aktualizována.

Zpátky do Anglie, do Švédska

Mary Wollstonecraft se konečně vrátila do Londýna se svou dcerou a tam se poprvé pokusila o sebevraždu kvůli své zoufalství kvůli Imlayovu nekonzistentnímu závazku.

Imlay zachránil Mary Wollstonecraft z jejího pokusu o sebevraždu a o několik měsíců později ji poslal na důležitý a citlivý obchodní podnik do Skandinávie. Mary, Fanny a zdravotní sestra její dcery Marguerite procestovaly Skandinávii a pokusily se vystopovat kapitána lodi, který zjevně utekl s jmění, které se mělo ve Švédsku obchodovat se zbožím, které se má dovážet za anglickou blokádou Francie. Měla s sebou dopis - s malým precedensem v kontextu postavení žen v 18. století -, který jí dal právní moc právního zástupce zastupujícího Imlaye ve snaze vyřešit jeho „potíže“ s jeho obchodním partnerem as chybějícími kapitán.

Během svého pobytu ve Skandinávii, když se pokoušela vystopovat lidi, kteří se zabývali chybějícím zlatem a stříbrem, Mary Wollstonecraft psala dopisy o svých pozorováních kultury a lidí, se kterými se setkala, jakož i těch přírodních svět. Vrátila se z cesty a v Londýně zjistila, že Imlay žije s herečkou. Pokusila se o další sebevraždu a byla znovu zachráněna.

Její dopisy napsané z její cesty plné emocí a vášnivého politického nadšení byly zveřejněny rok po jejím návratu, protože Dopisy napsané během krátkodobého pobytu ve Švédsku, Norsku a Dánsku. Hotovo s Imlayem, Mary Wollstonecraftová začala psát znovu a obnovila svou účast v kruhu Angličtina Jacobins, obránci revoluce, a rozhodl se obnovit jeden konkrétní starý a krátký známost.

William Godwin: nekonvenční vztah

Poté, co žila a porodila Gilberta Imlaye, a rozhodla se, že bude žít v tom, co se považuje za profesi člověka, naučila se Mary Wollstonecraft, aby se neposlouchala konvenci. V roce 1796 se tedy proti všem společenským konvencím rozhodla vyzvat svého přítele Williama Godwina Analytický přehled spisovatel a antagonista večírku ve svém domě 14. dubna 1796.

Godwin ji četl Dopisy ze Švédska, a z té knihy získala jiný pohled na Maryovo myšlení. Tam, kde ji dříve považoval za příliš racionální, vzdálenou a kritickou, nyní ji považoval za citově hlubokou a citlivou. Jeho vlastní přirozený optimismus, který reagoval na její zdánlivě přirozený pesimismus, našel v Mary Wollstonecraft jinou Písmena - v jejich uznání přírody, jejich horlivém vhledu do jiné kultury, jejich expozici charakteru lidí, se kterými se setkala.

„Kdyby existovala kniha počítaná tak, aby se člověk zamiloval do jejího autora, zdá se mi, že je to kniha,“ napsal Godwin později. Jejich přátelství se prohloubilo v milostný poměr a do srpna byli milenci.

Manželství

Do příštího března čelili Godwin a Wollstonecraft dilematu. V zásadě psali a mluvili proti myšlence manželství, které bylo v té době právní institucí, v níž ženy ztratily legální existenci, legálně zahrnutou do identity manžela. Manželství jako právní instituce nebylo ani zdaleka od svých ideálů láskyplného společenství.

Ale Marie byla těhotná s Godwinovým dítětem, a tak se 29. března 1797 vzali. Jejich dcera, pojmenovaná Mary Wollstonecraft Godwin, se narodila 30. srpna - a 10. září Mary Wollstonecraft zemřela na septikémii - otravu krví známou jako „horečka pro děti“.

Po její smrti

Minulý rok Mary Wollstonecraftové s Godwinem však nebyl utracen pouze na domácí aktivity - ve skutečnosti si udržovali oddělené rezidence, aby oba mohli pokračovat ve psaní. Godwin publikoval v lednu 1798 několik Maryových děl, na nichž pracovala před svou nečekanou smrtí.

Publikoval svazek Posmrtná díla spolu s jeho vlastními Paměti Marie. Netradiční do konce, Godwin ve svém Paměti byla brutálně upřímná k okolnostem Maryova života - její milostný poměr a zrada Imlay, její dcery Fanny nelegitimní zrození, její sebevražedné pokusy v její zoufalství nad Imlayovou nevěrou a neschopností žít podle jejích ideálů závazek. Tyto podrobnosti o životě Wollstonecrafta, v kulturní reakci na selhání francouzské revoluce, vyústil v její téměř zanedbávání mysliteli a spisovateli po celá desetiletí a vyděšené recenze její práce ostatní.

Sama smrt Marie Wollstonecraft byla zvyklá na „vyvrácení“ požadavků na rovnost žen. Rev. Polwhele, která zaútočila na Mary Wollstonecraftovou a další autorky, napsala, že „zemřela silně smrtí označil rozdíl pohlaví tím, že poukázal na osud žen a nemoci, ke kterým jsou zodpovědný. “

A přesto taková náchylnost k úmrtí při porodu nebyla něčím, o čem Mary Wollstonecraft nevěděla, psala své romány a politickou analýzu. Ve skutečnosti její předčasná smrt její přítelkyně Fanny, nejisté nejistá postavení její matky a její sestry jako manželky urážlivých manželů a její vlastní problémy s Imlayovým ošetřením ona a jejich dcera si byla takového rozdílu vědoma - a své argumenty za rovnost založila částečně na potřebě překonat a zbavit se takového nerovnosti.

Poslední román Mary Wollstonecraftové Maria nebo Wrongs of Woman, publikoval Godwin po její smrti, je novým pokusem vysvětlit její představy o neuspokojivém postavení žen v současné společnosti, a proto ospravedlnit její myšlenky na reformu. Jak napsala Mary Wollstonecraft v roce 1783, těsně po svém románu Mary byla zveřejněna, sama uznala, že „je to příběh, pro ilustraci mého názoru, že se génius bude vzdělávat sám.“ Dva romány a Maryův život ilustrují, že okolnosti omezí příležitosti k vyjádření - ale tento génius se bude snažit vzdělávat sám. Konec nemusí být nutně šťastný, protože omezení, která může společnost a příroda omezit na lidský rozvoj být příliš silný na to, aby překonal všechny pokusy o seberealizaci - já však má neuvěřitelnou moc pracovat na jejich překonání limity. Co víc by bylo možné dosáhnout, kdyby tyto limity byly sníženy nebo odstraněny!

Zkušenost a život

Život Mary Wollstonecraftové byl plný jak hlubin neštěstí a boje, tak vrcholů úspěchu a štěstí. Od jejího brzkého vystavení zneužívání žen a nebezpečných možností manželství a porodu až po její pozdější rozkvět jako akceptovaný intelekt a myslitel, pak její smysl že ji zradila Imlay i francouzská revoluce následovaná jejím sdružením ve šťastném, produktivním a vztahu s Godwinem a nakonec její náhlou a tragickou smrt, zkušenosti Mary Wollstonecraft a její práce byly důvěrně svázány dohromady a ilustrují její vlastní přesvědčení, že zkušenost nelze zanedbat ve filozofii a literatura.

Průzkum Mary Wollstonecraftové - zkrácený smrtí - integrace smyslu a rozumu, představivost a myšlenka - dívá se na myšlenku 19. století a byla součástí hnutí od osvícení do Romantismus. Myšlenky Mary Wollstonecraftové o veřejném versus soukromém životě, politice a domácích sférách a mužích a ženách byly, i když příliš často opomíjené, přesto důležité vlivy na myšlení a vývoj filozofie a politických myšlenek, které rezonují dokonce dnes.

Více o Mary Wollstonecraft

  • Citáty Mary Wollstonecraftové - klíčové citáty z práce Mary Wollstonecraftové
  • Judith Sargent Murray - současná feministka z Ameriky
  • Olympe de Gouges - současná feministka z Francie
  • Mary Wollstonecraft Shelley - dcera Mary Wollstonecraftové, autorka Frankenstein
instagram story viewer