Proč jsou příčiny terorismu tak těžké identifikovat

Příčiny terorismu se zdají být téměř nemožné pro kohokoliv definovat. Tady je důvod: časem se mění. Poslouchejte teroristy v různých obdobích a uslyšíte různá vysvětlení. Pak poslouchejte učence, kteří vysvětlují terorismus. Jejich nápady se v průběhu času mění také v důsledku nových trendů v akademickém myšlení.

Mnoho spisovatelů začíná prohlášení o „příčinách terorismu“, jako by terorismus byl vědeckým jevem jejichž vlastnosti jsou pevně stanoveny po celou dobu, například „příčiny“ nemoci nebo „příčiny“ skály formace. Terorismus však není přirozeným jevem. Je to jméno, které lidé dali o jednáních jiných lidí ve společenském světě.

Teroristé i vysvětlivci terorismu jsou ovlivňováni dominantními trendy v politickém a vědeckém myšlení. Teroristé - lidé, kteří ohrožují nebo používají násilí proti civilistům s nadějí na změnu status quo - vnímají status quo způsobem, který odpovídá době, v níž žijí. Lidé, kteří vysvětlují terorismus, jsou také ovlivňováni prominentními trendy v jejich profesích. Tyto trendy se v průběhu času mění.

Považovat terorismus za krajní okraj trendů hlavního proudu nám pomáhá porozumět a hledat řešení. Když na teroristy pohlížíme jako na zlo nebo za vysvětlení, jsme nepřesní a neužiteční. Nemůžeme „vyřešit“ zlo. Můžeme žít jen strašně ve stínu. I když je nepříjemné myslet na lidi, kteří dělají hrozné věci nevinným lidem jako součást našeho stejného světa, věřím, že je důležité to zkusit. V níže uvedeném seznamu uvidíte, že lidé, kteří v minulém století zvolili terorismus, byli ovlivněni stejnými širokými trendy, jaké máme všichni. Rozdíl je v tom, že jako reakci zvolili násilí.

Začátkem 20. století teroristé ospravedlnili násilí jménem anarchismus, socialismus a komunismus. Socialismus se stal pro mnoho lidí dominantním způsobem, jak vysvětlit politickou a ekonomickou nespravedlnost, kterou viděli v kapitalistických společnostech, a definovat řešení. Miliony lidí vyjádřily svůj závazek socialistické budoucnosti bez násilí, ale jen málo lidí na světě si myslí, že je nutné násilí.

V 50. až 80. letech mělo teroristické násilí tendenci mít nacionalistickou složku. Teroristické násilí v těchto letech odráželo trend po druhé světové válce, který dříve potlačoval populace se dopustily násilí proti státům, které jim nedaly hlas v politickém procesu. Alžírský terorismus proti francouzské vládě; Baskicko násilí proti španělskému státu; Kurdské akce proti Turecku; Černé Panthers a Puerto Rican bojovníci ve Spojených státech všichni hledali verzi nezávislosti na represivní vládě.

Učenci se v tomto období začali psychologicky snažit porozumět terorismu. Chtěli pochopit, co motivovalo jednotlivé teroristy. To se týkalo vzestupu psychologie a psychiatrie v dalších souvisejících oblastech, jako je trestní soudnictví.

V 80. a 90. letech se terorismus začal objevovat v repertoáru pravicových, neonacistických nebo neofašistických rasistických skupin. Stejně jako teroristické aktéry, které jim předcházely, odrážely tyto násilné skupiny extrémní okraj širšího a ne nutně násilného odporu proti vývoji během éry občanských práv. Zejména bílí, západoevropští nebo američtí muži se obávali světa, který by začal uznat, politická práva, ekonomiku franšízy a svobody pohybu (ve formě imigrace) k etnickým menšinám a ženám, které by se mohly zdát být zaměstnány a pozice.

V Evropě a ve Spojených státech i jinde představovaly 80. léta období, kdy sociální stát se rozšířil ve Spojených státech a Evropě, agitace hnutí za občanská práva přinesla výsledky a globalizaci v EU forma nadnárodních korporací, která se rozběhla a vyvolala ekonomickou dislokaci mezi mnoha lidmi, kteří záviseli na výrobě pro živobytí. Timothy McVeigh bombardování federální budovy města Oklahoma, nejsmrtelnější teroristický útok v USA až do útoků z 11. září, tento trend ilustroval.

V střední východV 80. a 90. letech 20. století se podobná tendence ke konzervatismu chopila, i když měla jinou tvář než v západních demokraciích. Světský, socialistický rámec, který dominoval světu - od Kuby po Chicago Káhira - vybledla po arabsko-izraelské válce v roce 1967 a smrti egyptského prezidenta Gamala Abd-Al v roce 1970 Nassere. Neúspěch ve válce 1967 byl velkým úderem - rozčaroval Araby o celé éře arabského socialismu.

Hospodářská dislokace kvůli válce v Zálivu v 90. letech způsobila, že mnoho palestinských, egyptských a jiných mužů pracujících v Perském zálivu ztratilo práci. Když se vrátili domů, zjistili, že ženy převzaly roli v domácnosti a zaměstnání. V této atmosféře se držel náboženský konzervatismus, včetně myšlenky, že ženy by měly být skromné ​​a neměly pracovat. V 90. letech tak západ i východ viděli vzestup fundamentalismu.

Terorističtí vědci si všimli tohoto nárůstu náboženského jazyka a citlivosti i v terorismu. Japonský Aum Shinrikyo, islámský džihád v Egyptě a skupiny, jako je Boží armáda ve Spojených státech, byly ochotny použít náboženství k ospravedlnění násilí. Náboženství je primární způsob, jakým je dnes terorismus vysvětlován.

Probíhají však nové formy terorismu a nová vysvětlení. Terorismus zvláštního zájmu se používá k popisu lidí a skupin, kteří páchají násilí jménem velmi konkrétní příčiny. Ty jsou často ekologické povahy. Někteří předpovídají vzestup „zeleného“ terorismu v Evropě - násilné sabotáže jménem politiky životního prostředí. Práva zvířat aktivisté také odhalili okrajovou násilnou výhodu. Stejně jako v dřívějších dobách tyto formy násilí napodobují dominantní obavy naší doby napříč politickým spektrem.