Židovští Sicarii: teroristé z prvního století

Sicarii pochází z latinského slova pro dýku sica a znamená vrahy nebo vrahy. Sicarii neboli „dýky“ prováděli vraždy a vraždy krátkými dýkami.

Vedl je Menahem ben Jair, vnukem Judica z Galilee byl až do jeho atentátu vůdce Sicarii. (Jeho bratr Eleazor ho nahradil.) Jejich cílem bylo ukončit římskou přímou vládu nad Židy.

Sicarii přišel k výtečnosti v prvním století CE (Common Era, první rok, kdy se předpokládá, že se narodil Ježíš Kristus. Nazývá se také A.D., Našeho letopočtu, což znamená „v roce našeho Pána“.)

Sicarii byli vedeni potomky Judas Galilee, kdo pomáhal pěstovat vzpouru proti přímé římské nadvládě v 6 CE, když pokusili se uskutečnit sčítání Židů za vlády římského guvernéra Quiriniuse v Sýrii, aby mohli zdanit jim. Judáš skvěle prohlásil, že Židům by měl vládnout pouze Bůh.

Judea. Římané, kteří vzlétli z biblického popisu židovského království Judského, nazývali provincii, kterou ovládli ve starověkém Izraeli. Judea se nachází v moderním Izraeli / Palestině a sahá od Jeruzaléma na východ a na jih až k

Sicarii terorismus začal jako židovský odpor k římské nadvládě v regionu, který začal v 40 BCE. O padesát šest let později, v 6 CE, Judea a dva další okresy byly spojeny a pod kontrolou římské nadvlády v tom, co by později bylo považováno za větší Sýrii.

Židovské skupiny začaly násilný odpor k římské nadvládě kolem roku 50 nl, když Sicarii a další skupiny začali používat partyzánskou nebo teroristickou taktiku. Celá válka mezi Židy a Římany vypukla v roce 67 nl, když Římané napadli. Válka skončila v roce 70 nl, když římské síly zničily Jeruzalém. Masada, Herodova slavná pevnost, byla dobita obléháním v roce 74 nl.

Nejpozoruhodnější taktikou Sicariis bylo použití krátkých dýek k zabíjení lidí. Ačkoli to nebyli teroristé v moderním smyslu, tato metoda vraždění lidí v přeplněném stavu místa před sklouznutím způsobila mezi okolními diváky extrémní úzkost, a tím terorizovala jim.

Jako politolog a teroristický expert David C. Rapaport poukázal na to, že Sicarii byli zřetelně zaměřeni především na jiné Židy považované za spolupracovníky nebo v klidu tváří v tvář římské nadvládě.

Zaútočili zejména na židovské významné osobnosti a elity spojené s kněžstvím. Tato strategie je odlišuje od Zealotů, kteří namířili své násilí na Římany.

Tyto taktiky popsal Josephus jako začátek v 50. letech 20. století:

… V Jersualemu se objevil jiný typ banditů, takzvaný sicarii, který zavraždil muže za denního světla v centru města. Obzvláště během festivalů se mísili s davem a nesli krátké dýky ukryté pod svým oblečením, kterým bodli své nepřátele. Když pak padli, vrahové se připojili k výkřiku rozhořčení a díky tomuto věrohodnému chování se vyhnuli objevení. (Citováno v Richard A. Horsley, "The Sicarii: Starověký židovský" teroristé " Žurnál náboženství, Říjen 1979.)

Sicarii operovali primárně v městském prostředí Jeruzaléma, včetně uvnitř chrámu. Páchali však také útoky ve vesnicích, které také zaútočili na lup a zapálili, aby vyvolali strach mezi Židy, kteří souhlasili nebo spolupracovali s římskou nadvládou. Oni také unesli notables nebo jiní jako páka pro propuštění jejich vlastních členů vězeň.

Sicarii jsou často popisováni jako stejní nebo jako podmnožina Zealotů, politické strany, která oponovala římské nadvládě v Judeji v období těsně před Ježíšovým narozením. Role Zealotů a jejich vztah k dřívějšímu hnutí Maccabees byla také předmětem mnoha sporů.

Tento spor vždy zahrnuje interpretaci historie období napsaného Flaviusem Josephusem, který je obvykle označován jako Josephus. Josephus byl historik, který napsal několik knih (v aramejštině a řečtině) o židovském povstání proti římské nadvládě a o Židech od jejich počátků ve starověkém Izraeli a jediný současný zdroj, který popsal vzpoura

Josephus psal jediný popis aktivit Sicarii. Ve svém psaní odlišuje Sicarii od Zealotů, ale to, co tím myslí, se nicméně stalo základem pro mnoho diskusí. Pozdnější odkazy lze nalézt v evangeliích a ve středověké rabínské literatuře.

Řada prominentních vědců židovské historie i historie římské nadvlády v Judeji dospěla k závěru, že Zealots a Sicarii nebyli stejní skupinou a Josephus tyto štítky nepoužíval zaměnitelně.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terorists, "The Journal of Religion, sv. 59, č. 4 (říjen 1979), 435-458.
• Morton Smith, „Zealots a Sicarii, jejich původ a vztah,“ Harvardova teologická recenze, sv. 64, No. 1 (Jan., 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. „Masada a Sicarii,“ Židovský čtvrtletní přehled, New Ser., Sv. 55, č. 4. (Apr., 1965), str. 299-317