Osobní je politický

„Osobní je politický“ byl často slyšený feministický shromážděný výkřik, zejména na konci šedesátých a sedmdesátých let. Přesný původ věty není znám a někdy se o ní diskutuje. Mnoho feministek druhé vlny používalo frázi „osobní je politická“ nebo její základní význam v jejich psaní, projevech, zvyšování vědomí a dalších činnostech.

Význam se někdy interpretoval tak, že se politické a osobní záležitosti vzájemně ovlivňují. Znamenalo to také, že zkušenosti žen jsou základem feminismu, jak osobního, tak politického. Někteří to viděli jako jakýsi praktický model pro vytváření feministické teorie: začněte malými problémy, se kterými máte osobní zkušenosti, a přejít odtud k větším systémovým problémům a dynamice, které mohou tyto osobní věci vysvětlovat a / nebo řešit dynamika.

V antologii se objevila esej feministky a spisovatelky Caroly Hanischové „Osobní je politická“ Poznámky z druhého roku: Osvobození žen v roce 1970, a je často připočítán s vytvořením věty. Ve svém úvodu k esejové eseji z roku 2006 však Hanisch napsala, že s titulem nepřišla. Věřila, že „The Personal Is Political“ byl vybrán editory antologie,

Někteří feminističtí vědci poznamenali, že v době, kdy byla antologie publikována v roce 1970, „osobní je politický “se již stal široce používanou součástí ženského hnutí a nebyl citátem, který lze připsat žádnému jedna osoba.

Esej Carol Hanisch vysvětluje myšlenku fráze „osobní je politická“. Společná debata mezi „osobními“ a „politickými“ zpochybňovala, zda jsou ženy skupiny zvyšující vědomí byly užitečnou součástí politického ženského hnutí. Podle Hanische bylo pojmenování skupin „terapie“ nesprávným pojmem, protože tyto skupiny neměly řešit žádné osobní problémy žen. Místo toho bylo zvyšování povědomí formou politické akce k vyvolání diskuse o takových tématech, jako jsou ženské vztahy, jejich role v manželství a jejich pocity ohledně porodu.

Esej vyšla zejména z jejích zkušeností s Southern Conference Educational Fund (SCEF) a jako součást ženského výboru této organizace az jejích zkušeností s Radikální ženy v New Yorku a Pro-Woman Line v rámci této skupiny.

Její esej „Osobní je politická“ uvedla, že přijít k osobní realizaci toho, jak „ponurá“ je situace pro ženy, je stejně důležitá jako provádění politických „akcí“, jako jsou protesty. Hanisch poznamenal, že „politický“ označuje jakékoli mocenské vztahy, nejen vztahy mezi vládou nebo volenými úředníky.

V roce 2006 Hanisch psala o tom, jak původní podoba eseje vycházela z jejích zkušeností s prací v mužských ovládaných občanských právech, anti-vietnamské válce a levých (starých i nových) politických skupinách. Lipová služba byla věnována rovnoprávnosti žen, ale nad úzkou ekonomickou rovností byly často problémy žen odstraněny. Hanisch byl obzvláště znepokojen přetrvávajícím názorem, že situace žen je vlastní vinou žen a možná „vše v jejich hlavách“. Ona taky psala o své politování nad tím, že nepředvídala způsoby, jak by bylo zneužíváno jak „Osobní je politická“, tak „Pro-žena“. revizionismus.

Mezi vlivné práce citované jako základy pro „osobní je politický“ nápad patří sociolog C. Wright Mills ' Kniha 1959 Sociologická představivost, který diskutuje o průniku veřejných záležitostí a osobních problémů a feministky Claudia JonesEsej z roku 1949 „Konec zanedbávání problémů černošských žen!“

Jiná feministka někdy tvrdila, že tuto frázi vytvořila Robin Morgan, která založila několik feministických organizací a upravila sborníky Sesterstvo je mocné, také publikováno v roce 1970.
Gloria Steinem řekl, že je nemožné vědět, kdo jako první řekl: „osobní je politický“, a že říkat, že jste vytvořili frázi „osobní je politický“ by bylo jako říkat, že jste vytvořili frázi „druhá světová válka"Kniha z roku 2012, Revoluce zevnitř, byl citován jako pozdější příklad použití myšlenky, že politické otázky nelze řešit odděleně od osobních.

Někteří kritizovali zaměření na „osobní je politický“, protože říkají, že to znamenalo zaměření výhradně o osobních otázkách, jako je dělba práce v rodině, a ignoruje systémový sexismus a politické problémy a řešení.

• Hanisch, Carol. "Osobní je politický." Poznámky z druhého roku: Osvobození žen. Eds. Firestone, Shulasmith a Anne Koedt. New York: Radikální feminismus, 1970.
• Jones, Claudia. "Konec zanedbávání problémů černošských žen!" Politické záležitosti Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (ed.) „Sesterstvo je mocné: Antologie spisů o hnutí za osvobození žen.“ Londýn: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. "Revoluce zevnitř." Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. "Sociologická představivost." Oxford UK: Oxford University Press, 1959.