Citace od Anti-Slavery Activist Angelina Grimké

Angelina Grimké a její starší sestra Sarah Moore Grimké se narodili otrocké rodině na jihu Ameriky. Stali se Quakers, a poté se stali antislavery a reproduktory a aktivistkami za práva žen - ve skutečnosti to byly jediné bílé jižní ženy, o nichž je známo, že jsou součástí abolicionistického hnutí.

Grimké rodina byla prominentní v Charlestonu, Jižní Karolína, společnost, a byl hlavní otrokáři. Angelina byla nejmladší ze čtrnácti sourozenců a byla vždy nejblíže své starší sestře Sarah, která byla o třináct let starší než ona. Jako dospívající zahájila své první aktivity zaměřené proti otroctví učením otroků své rodiny o náboženství. Její víra se stala hlavní součástí základů jejích abolicionistických názorů a věřila, že otroctví je nekřesťanské a nemorální instituce, ačkoli jiní křesťané její doby našli biblické verše a interpretace, o nichž se mohli tvrdit, že jsou podporovány otroctví.

Kvůli způsobu, jakým její presbyteriánské otroctví souhlasilo, Grimkého abolicionistická víra nebyla vítána a v roce 1829 byla z církve vyloučena. Místo toho se stala Quaker a uvědomila si, že nikdy nebude schopna změnit víru jižních otrokářů, ona a Sarah

Dokonce i pomalá reforma Quakerů se pro Angelinu ukázala jako příliš postupná a zapojila se do radikálního hnutí za zrušení. Mezi její nejznámější publikované dopisy patřila „Výzva ke křesťanským ženám na jihu“, vydaná v roce 1836 s cílem přesvědčit jižní ženy o zlých otroctví. Ona a její sestra Sarah se staly abolicionista přednášející v celé Nové Anglii, vyvolávající nové diskuse (a diskuse) o právech žen a jejich zrušení.

V únoru 1838, Angelina oslovil Massachusetts státní legislativu, bránit zrušení hnutí a práva žen na petici a stát se první americkou ženou, která oslovila legislativu shromáždění. Její přednášky vyvolaly určitou kritiku, když zdůraznila, že pasivní spoluúčast, nejen aktivní vlastnění otroků, opírala se o otroctví, ale obecně byla respektována pro svou výmluvnost a přesvědčivost. I když Grimké zdraví v pozdějších letech upadalo, stále korespondovala s aktivistickými přáteli a pokračovala ve svých aktivitách v menším, osobnějším měřítku.

• "Neuznávám žádná práva, ale." lidská práva - Nevím nic o právech mužů a žen; Neboť v Kristu Ježíši není muž ani žena. Je mým vážným přesvědčením, že dokud nebude tato zásada rovnosti v praxi uznána a ztělesněna, nemůže církev dělat nic účinného pro trvalou reformaci světa. ““
• "Ženy by měly cítit zvláštní soucit s tím, co je barevný muž špatně, protože, jako on, byla obviněna z mentální podřadnosti a odepřela privilegia liberálního vzdělání. “
• "... jsi slepý vůči nebezpečí, že si vezmeš ženu, která se cítí a jedná podle principu stejných práv ..."
• "Až do toho, že jsem pomáhal setkat se s člověkem, v tom nejvyšším, nejušlechtilnějším slova smyslu, jako společník, spolupracovník, rovný;" byla pouhým přívěskem k jeho bytí, nástrojem jeho pohodlí a potěšení, hezkou hračkou s nímž si oddechl své chvíle volného času, nebo domácí zvíře, které pokořil do hravosti a podání. “
• "Abolitionists nikdy nehledal místo ani moc. Žádali jen svobodu; Chtěli jen to, aby bílý muž stáhl nohu z černošského krku. “
• "Otroctví vždy a vždy bude, tam, kde existuje, vyvolávat povstání, protože je to porušení přirozeného pořádku věcí."
• „Moji přátelé, je fakt, že jih do svého náboženství začlenil otroctví; to je nejobávanější věc této vzpoury. Bojují a věří, že vykonávají Boží službu. “
• "Vím, že neděláte zákony, ale také vím, že jste manželky a matky, sestry a dcery těch, kdo to dělají."
• „Pokud mě zákon přikazuje hříchu, rozbiju to; pokud mě to volá trpět, nechám to beztrestně pokračovat. “

Grimké, Angelina (1836). "Výzva ke křesťanským ženám na jihu." http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html

Grimké, Angelina (1837). "Dopis Catharine Beecherové". Citováno v Americké politické myšlení: New York: W.W. Norton, 2009.

Grimké, Sarah Moore (1838). Dopisy o rovnosti pohlaví a stavu ženy: adresováno Mary S. Parkere. Archive.org.

Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina a Sarah Grimké (1839). Americké otroctví, jak to je: Svědectví tisíců svědků. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html