Zničení Jeruzaléma předpovídané Aškelonovým pádem

Zničení Jeruzaléma v roce 586 nl způsobil období v židovské historii známé jako Babylonský exil. Je ironií, že stejně jako u varování proroka v knize Jeremiáše v hebrejské Bibli, babylonský král Nebuchadnezzar také Židům spravedlivě varoval, co by se mohlo stát, kdyby ho překročili, způsobem, který zničil Ashkelon, kapitál jejich nepřátel, Philistines.

Nové archeologické nálezy v troskách Aškelonu, hlavního přístavu Philistie, svědčí o tom, že dobytí Nebuchadnezarova jeho nepřátel bylo naprosto nemilosrdné. Li JudoKdyž králové dbali na varování proroka Jeremiáše o napodobování Ashkelonu a objetí Egypta, bylo možné se vyhnout ničení Jeruzaléma. Místo toho Židé ignorovali jak náboženské výkřiky Jeremiáše, tak jednoznačné důsledky Ashkelonova pádu v reálném světě.

Na konci 7. století B. C., Philistia a Juda byly bojištěmi boje o moc mezi Egyptem a oživujícím neo-Babylonia převzít zbytky pozdě Asýrský Říše. V polovině 7. století vytvořil Egypt spojence Philistie a Judy. V roce 605 př. Nl vedl Nebuchadnezar babloňskou armádu k rozhodujícímu vítězství nad egyptskými silami v bitvě o Carchemish na řece Eufrat v tom, co je nyní západní

Po Carchemish, Nebuchadnezzar honil neobvyklou bitevní strategii: on pokračoval vést válku přes zimu 604 B. C., který je období dešťů na Blízkém východě. Bojováním přes občasné přívalové deště navzdory nebezpečím pro koně a vozy, Nebuchadnezzar se ukázal jako neortodoxní, vytrvalý generál schopný rozpoutat děsivé devastace.

V článku z roku 2009 s názvem „Zlost Babylonu“ pro elektronickou knihu Biblické archeologické společnosti, Izrael: Archeologická cesta, Lawrence E. Stager cituje fragmentární klínový tvar s názvem Babylonská kronika:

"[Nebuchadnezzar] pochodoval do města Aškelonu a zajal ho v měsíci Kislev [listopad / prosinec]. Chytil jeho krále, vyplenil ho a odnesl [z toho kořist ...]. Změnil město na kopec (Akkadian ana tili, doslova říct) a hromady ruin ...;"

Dr. Stager píše, že Levy Expedice odhalil stovky artefaktů v Aškelonu, které vrhaly světlo na filistinskou společnost. Mezi získanými položkami byly desítky velkých, širokohrdlých sklenic, které pojaly víno nebo olivový olej. Klima Philistie v 7. století B.C. Díky tomu je ideální pěstovat hrozny na víno a olivy na olej. Archeologové si nyní myslí, že je rozumné navrhnout, aby tyto dva produkty byly hlavními průmyslovými odvětvími Philistinů.

Víno a olivový olej byly na konci 7. století neocenitelnou komoditou, protože byly základem potravin, léčiv, kosmetiky a dalších přípravků. Obchodní dohoda s Egyptem o těchto výrobcích by byla pro Philistii a Judu finančně výhodná. Takové spojenectví by také představovalo hrozbu pro Babylon, protože ti s bohatstvím se mohli lépe vyzbrojit proti Nebuchadnezarovi.

Kromě toho vědci z Levy našli známky toho, že náboženství a obchod jsou v Aškelonu úzce propojeny. Na vrcholu hromady suti v hlavním bazaru našli stropní oltář, kde byl spálen kadidlo, obvykle znamení hledání Boží přízně pro nějaké lidské úsilí. Prorok Jeremiáš také kázal proti této praxi (Jeremiáš 32:39) a nazval jej jedním z jistých známek zničení Jeruzaléma. Hledání a datování oltáře Aškelonu bylo poprvé, kdy artefakt potvrdil existenci těchto oltářů zmíněných v Bibli.

Archeologové odhalili další důkazy o tom, že Nebuchadnezar byl nemilosrdný při dobývání svých nepřátel, když byl při ničení Jeruzaléma. Historicky, když bylo město obleženo, bylo největší poškození zjištěno podél jeho zdí a opevněných bran. V ruinách Aškelonu však největší zničení leží v centru města a šíří se ven z oblastí obchodu, vlády a náboženství. Dr. Stager říká, že to naznačuje, že strategií útočníků bylo odříznout mocenská centra a poté drancovat a zničit město. Přesně tak došlo ke zničení Jeruzaléma, o čemž svědčí devastace prvního chrámu.

Dr. Stager uznává, že archeologie nemůže přesně potvrdit Dobuchadnezarovo dobytí Aškelonu v 604 př.nl. Ukázalo se to však bylo jasné, že v té době byl Philistinský mořský přístav zcela zničen, a další zdroje potvrzují babylonskou kampaň toho samého éra.

Občané Juda se mohli radovat, když se dozvěděli o Nabuchadzzarově dobytí Aškelonu, protože Filištíni byli dlouho Židé nepřáteli. O staletí dříve, Davide truchlil nad smrtí svého přítele Jonathana a krále Saula ve 2. Samuelovi 1:20: „Řekni to ne v Gath, nehlásej to v ulicích Aškelonu, aby se radovaly dcery Philistinských…“

Židé, kteří by se radovali z nešťastí Philistinů, by byli krátkodobí. Nebuchadnezzar oblehl Jeruzalém v roce 599 nl a dobyl město o dva roky později. Nebuchadnezzar zajal krále Jeconiáše a dalších židovských elit a nainstaloval jako svého krále Zedekiah. Když se Zedekiah vzbouřil o 11 let později v roce 586 př.nl, zničení Jeruzaléma Nebuchadnezarem bylo nemilosrdné jako jeho filištínská kampaň.

• "Vyhnanství Židů - Babylonská kapitána," http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• “Fury Babylon” Lawrence E. Praktik, Izrael: Archeologická cesta (Biblical Archaeology Society, 2009).
• Oxfordská studijní bible s apokryfem, Nová revidovaná standardní verze (1994 Oxford University Press).

Komentáře? Uveďte příspěvek ve fóru.