Váš studijní průvodce „Neviditelnými městy“ Itala Calvina

Publikováno v italštině v roce 1972, Italo Calvino"Neviditelná města" sestává ze sledu imaginárních dialogů mezi benátským cestovatelem Marco Polo a tatarský císař Kublai Khan. V průběhu těchto diskusí popisuje mladé Polo řadu metropolí, z nichž každá nese ženské jméno a každé z nich se radikálně liší od všech ostatních (a od skutečného světa) město). Popisy těchto měst jsou v Calvino textu uspořádány do jedenácti skupin: Města a paměť, Města a touha, Města a značky, Tenká města, obchodní města, města a oči, města a jména, města a mrtvý, města a nebe, nepřetržitá města a skrytá Města.

Ačkoli Calvino používá historické osobnosti pro jeho hlavní postavy, tento snový román opravdu nepatří do historického žánru beletrie. A i když některá města, která Polo evokuje pro stárnoucí Kublai, jsou futuristická společenství nebo fyzická nemožnosti, je stejně obtížné tvrdit, že „Invisible Cities“ je typickým dílem fantazie, sci-fi nebo dokonce magický realismus. Calvino učenec Peter Washington tvrdí, že „Neviditelná města“ nelze „formálně klasifikovat“. Ale román může být volně popisován jako zkoumání - někdy hravé, někdy melancholické - síly představivosti, osudu lidské kultury a nepolapitelné povahy vyprávění sám. Jak Kublai spekuluje, „snad tento dialog probíhá mezi dvěma žebráky jménem Kublai Khan a Marco Polo; když se prosévali hromádkou odpadků, hromadili zrezivělý flotsam, kousky látky, odpadky, zatímco se opili na pár doušek špatného vína, vidí kolem nich veškerý poklad Východu “(104).

Italský autor Italo Calvino (1923–1985) začal svou kariéru jako spisovatel realistických příběhů, poté vyvinul propracovaný a úmyslně dezorientující způsob psaní, který si půjčuje od kanonické západní literatury, od folklóru a od populárních moderních forem, jako jsou záhadné romány a komiksy. Jeho chuť na matoucí rozmanitost je velmi patrná v „Neviditelných městech“, kde bylo 13. století průzkumník Marco Polo popisuje mrakodrapy, letiště a další technologický vývoj z EU moderní éra. Je však také možné, že Calvino mísí historické podrobnosti, aby nepřímo komentovalo sociální a ekonomické otázky 20. století. Polo v jednom okamžiku připomíná město, kde je domácí potřeby denně nahrazováno novějšími modely, kde pouliční čističe „jsou vítáni jako andělé“ a na obzoru lze vidět hory odpadků (114–116). V dalším příběhu Polo vypráví Kublaimu o městě, které bylo kdysi mírumilovné, prostorné a rustikální, aby se za několik let přerostlo nočním můstkem (146–147).

Skutečným historickým Marco Poloem (1254–1324) byl italský průzkumník, který strávil 17 let v Číně a navázal přátelské vztahy s dvorem Kublai Khan. Polo zdokumentoval své cesty ve své knize “Il milione " (doslovně přeložen „Milion“, ale obvykle označován jako „Cesty Marco Polo“) a jeho účty se v renesanční Itálii nesmírně populární. Kublai Khan (1215–1294) byl mongolským generálem, který přivedl Čínu pod jeho vládu a ovládal také oblasti Ruska a Středního východu. Čtenáři angličtiny mohou být také obeznámeni s hodně anthologizovanou básní „Kubla Khan“ Samuela Taylora Coleridge (1772–1834). Jako "Neviditelná města", Coleridgeův kus má o Kublai coby historickou osobnost jen málo a je více má zájem představit Kublai jako postavu, která představuje obrovský vliv, obrovské bohatství a základní zranitelnost.

„Neviditelná města“ není jediným vyprávěním z poloviny 20. století, které slouží jako vyšetřování vyprávění. Jorge Luis Borges (1899–1986) vytvořili krátké fikce, které uvádějí imaginární knihy, imaginární knihovny a imaginární literární kritiky. Samuel Beckett (1906–1989) složil sérii románů („Molloy“, „Malone Dies“, „The Unnamable“) o postavách, které trpí nad nejlepšími způsoby, jak psát své životní příběhy. A John Barth (nar. 1930) kombinoval parodie standardních technik psaní s úvahami o umělecké inspiraci ve své povídce definující povídku „Ztracený v funhouse“. "Neviditelná města."" neodkazuje přímo na tato díla tak, jak přímo odkazuje na „utopii“ nebo Aldous Huxley je "Brave New World.""Ale práce se už nezdá být výstřední nebo zcela bezradná, když je zvažována v tomto širším, mezinárodním kontextu sebevědomého psaní."

Přestože se každé z měst, které Marco Polo popisuje, jeví jako odlišné od všech ostatních, Polo udělá překvapivé prohlášení v polovině „Neviditelnými městy“ (strana 86 z 167 stránek) celkový). "Pokaždé, když popisuji město," podotýká Polo k zvídavému Kublaimu, "říkám něco o Benátkách." umístění této informace ukazuje, jak daleko se Calvino odchýlí od standardních metod psaní a román. Mnoho klasiků západní literatury - od románů Jane Austenové po povídky James Joyce, k dílům detektivní fikce - stavět na dramatických objevech nebo konfrontacích, ke kterým dochází pouze v závěrečných sekcích. Calvino naproti tomu umístil ohromující vysvětlení v mrtvém středu jeho románu. Nevzdal se tradičních literárních konvencí konfliktů a překvapení, ale našel pro ně netradiční využití.

Kromě toho, i když je obtížné najít celkový model eskalace konfliktů, vyvrcholení a řešení v „Neviditelných městech“, kniha má jasný organizační schéma. A také zde existuje pocit centrální dělicí čáry. Účty Polo o různých městech jsou uspořádány do devíti samostatných sekcí v následujícím, symetricky:

Oddíl 1 (10 účtů)

Sekce 2, 3, 4, 5, 6, 7 a 8 (5 účtů)

Oddíl 9 (10 účtů)

Za uspořádání měst, o nichž vypráví Kublai, často odpovídá princip symetrie nebo duplikace. Na jednom místě Polo popisuje město postavené na odrazném jezeře, takže každá akce obyvatel „je najednou tou akcí a jejím zrcadlovým obrazem“ (53). Jinde mluví o městě „vybudovaném tak umělecky, že jeho každá ulice sleduje orbitu planety a budovy a místa komunitního života opakují pořadí souhvězdí a postavení nejsvětlejších hvězd “ (150).

Calvino poskytuje některé velmi specifické informace o strategiích, které Marco Polo a Kublai používají ke vzájemné komunikaci. Než se naučil Kublaiho jazyk, Marco Polo „se dokázal vyjádřit pouze kreslením předmětů ze svého zavazadla - bubny, slané ryby, náhrdelníky zuby bradavičích prasat - a ukazovaly na ně gesty, skoky, výkřiky úžasu nebo hrůzy, napodobující záliv šakala, kopytník sovy “ (38). Dokonce i poté, co plynule komunikovali v cizích jazycích, Marco a Kublai najdou komunikaci založenou na gestech a objektech nesmírně uspokojující. Přesto různé pozadí, odlišné zkušenosti a různé návyky interpretace světa těchto dvou postav přirozeně znemožňují dokonalé porozumění. Podle Marco Polo „příběh neřídí hlas; je to ucho “(135).

„Neviditelná města“ často upozorňuje na ničivé účinky času a nejistotu budoucnosti lidstva. Kublai dosáhl věku přemýšlení a rozčarování, které Calvino popisuje takto:

"Je to zoufalá chvíle, když zjistíme, že tato říše, která nám připadala součet všech zázraků, je nekonečná, beztvará zřícenina, která korupční gangréna se rozšířila příliš daleko na to, aby nás uzdravilo naše žezlo, že triumf nad nepřátelskými panovníky z nás učinil dědice jejich dlouhých vrácení “(5).

Několik měst města Polo odcizuje, osamělá místa a v některých z nich jsou katakomby, obrovské hřbitovy a další místa věnovaná mrtvým. Ale „Invisible Cities“ není zcela bezútěšné dílo. Jak Polo poznamenává o jednom z nejsmutnějších svých měst:

„Existuje neviditelná nit, která na okamžik váže jednu živou bytost k druhé, pak se rozmotá a pak se znovu roztahuje mezi pohybem poukazuje na to, že kreslí nové a rychlé vzorce, takže v každé vteřině obsahuje nešťastné město šťastné město, které si není vědomo své vlastní existence. “ (149).

1. Jak se liší Kublai Khan a Marco Polo od postav, s nimiž jste se setkali v jiných románech? Jaké nové informace o jejich životě, jejich motivech a jejich touhách by Calvino musel poskytnout, kdyby psal tradičnější příběh?
2. Jaké jsou některé části textu, kterým můžete mnohem lépe porozumět, když vezmete v úvahu podklady pro Calvino, Marco Polo a Kublai Khan? Existuje něco, co historické a umělecké souvislosti nemohou objasnit?
3. Navzdory tvrzení Petera Washingtona, můžete myslet na stručný způsob klasifikace formy nebo žánru „Neviditelných měst“?
4. Jaký pohled na lidskou povahu se zdá, že kniha „Neviditelná města“ podporuje? Optimistický? Pesimistický? Rozdělený? Nebo zcela nejasné? Možná se budete chtít vrátit k některým pasážím o osudu civilizace, když uvažujete o této otázce.

Calvino, Italo. Neviditelná města. Přeložil William Weaver, Harcourt, Inc., 1974.