Fahrenheit 451 Témata a literární zařízení

Ray Bradburyho román z roku 1953 Fahrenheit 451 řeší složitá témata cenzury, svobody a technologie. Na rozdíl od většiny sci-fi Fahrenheit 451 nepovažuje technologii za univerzální dobro. Román spíše zkoumá potenciál technologického pokroku, aby se lidé stali lidmi méně volný, uvolnit. Bradbury zkoumá tyto koncepty s přímým stylem psaní a zaměstnává několik literární zařízení které k příběhu přidávají vrstvy významu.

Ústřední téma Fahrenheit 451 je konflikt mezi svobodou myšlení a cenzurou. Společnost, kterou Bradbury líčí, má dobrovolně vzdali se knih a četby a lidé se celkově necítí utlačováni ani cenzurováni. Postava kapitána Beattyho poskytuje stručné vysvětlení tohoto jevu: čím více lidí se učí z knih, Beatty říká Montagovi, tím větší zmatek, nejistota a úzkost vznikají. Společnost se proto rozhodla, že bude bezpečnější zničit knihy - a tím omezit jejich přístup k myšlenkám - a zabavit se bezduchou zábavou.

Bradbury ukazuje společnost, která je očividně upadající i přes technologický pokrok. Montagova žena

Clarisse McClellan, teenager, který inspiruje Montaga k otázkám společnosti, stojí v přímé opozici vůči Mildredovi a dalším členům společnosti. Clarisse zpochybňuje status quo a sleduje znalosti pro své vlastní účely a ona je bujná a plná života. Charakter Clarisse nabízí naději pro lidstvo výslovně, protože ukazuje, že je stále možné mít svobodu myšlení.

Na rozdíl od mnoha jiných děl sci-fi, společnost v Fahrenheit 451 Technologie se zhoršuje. Ve skutečnosti je veškerá technologie popsaná v příběhu ve skutečnosti škodlivá pro lidi, kteří s ní interagují. Montagův plamenomet ničí znalosti a způsobuje, že je svědkem strašných věcí. Obrovské televize hypnotizují své diváky, což vede k rodičům bez emocionálního spojení s jejich dětmi a populace, která si nemůže myslet sama za sebe. Robotika se používá k pronásledování a vraždě disidentů a jaderná energie nakonec ničí samotnou civilizaci.

v Fahrenheit 451, jedinou nadějí na přežití lidské rasy je svět bez technologie. Driftery, s nimiž se Montag setkává na poušti, si zapamatovaly knihy a plánované využití svých vědomostí plánují k obnově společnosti. Jejich plán zahrnuje pouze lidské mozky a lidská těla, které představují myšlenky a naše fyzické schopnosti je realizovat.

Padesátá léta viděla počáteční vzestup televize jako masové médium pro zábavu a Bradbury byl velmi podezřelý. Viděl televizi jako pasivní médium, které nevyžadovalo žádné kritické myšlení, jak to dělalo čtení, dokonce i lehké čtení jen pro pobavení. Jeho zobrazení společnosti, která se vzdala čtení ve prospěch snazšího a bezduchějšího kontaktu s televizí, je neskutečné: Lidé ztratili vzájemné spojení, trávili čas v drogové vysněné zemi a aktivně se spikli, aby zničili velká díla literatura - to vše proto, že jsou neustále pod vlivem televize, která je navržena tak, aby nikdy nerušila nebo zpochybňovala, pouze bavit.

v Fahrenheit 451, společnost obecně představuje slepou poslušnost a shodu. Postavy románu dokonce pomáhají jejich vlastnímu útlaku dobrovolným zákazem knih. Mildred, například, se aktivně vyhýbá naslouchání nebo zapojování se do nových nápadů. Kapitán Beatty je bývalý milovník knih, ale také dospěl k závěru, že knihy jsou nebezpečné a musí být spáleny. Faber souhlasí s Montagovými vírami, ale má strach z důsledků jednání (i když to nakonec dělá).

Montag představuje vzpouru. Navzdory odporu a nebezpečí, kterému čelí, Montag zpochybňuje společenské normy a ukradne knihy. Je však důležité si uvědomit, že Montagova vzpoura nemusí být nutně čistá od srdce. Mnoho z jeho jednání lze chápat jako důsledek osobní nespokojenosti, jako je rozzlobený bičování jeho manželky a snaha přimět ostatní, aby viděli jeho pohled. Nesdílí znalosti, které získává z knih, které shromažďuje, ani se nezdá, že zvažuje, jak by mohl pomoci druhým. Když uprchne z města, zachrání se nikoli proto, že předvídal jadernou válku, ale proto, že jeho instinktivní a sebezničující akce ho donutily běžet. Tím se rovnají pokusy o sebevraždu jeho ženy, které drží v takovém opovržení: Montagovy kroky nejsou promyšlené a účelné. Jsou emocionální a mělké, což ukazuje, že Montag je hodně součástí společnosti jako kdokoli jiný.

Jediní lidé, kteří se ukázali být skutečně nezávislými, jsou tuláci vedeni Grangerovou, kteří žijí mimo společnost. Kromě škodlivého vlivu televize a pozorovacích očí svých sousedů jsou schopni žít ve skutečné svobodě - svobodě myslet, jak se jim líbí.

Bradburyho styl psaní je květnatý a energický, dávající pocit naléhavosti a zoufalství dlouhými větami obsahujícími doložky, které se navzájem shodují:

"Její tvář byla štíhlá a." mléčně bílá, a byl to druh jemný hlad to se dotklo všeho neúnavná zvědavost. Byl to skoro pohled bledé překvapení; tmavé oči byly tak připevněny ke světu, že jim žádný únik neunikl. “

Kromě toho Bradbury používá dvě hlavní zařízení k vyjádření emocionální naléhavosti čtenáře.

Bradbury používá zvířecí snímky, když popisuje technologii a akce, aby ukázal perverzní nedostatek přirozenosti v jeho smyšleném světě - jedná se o společnost, nad níž dominuje, a poškozeno tím, že se zcela spoléhá na technologii nad přirozeným, zvrácením „přirozeného řádu“.

Například úvodní odstavec popisuje jeho plamenomet jako „velký python“:

"Bylo mi potěšením hořet." Bylo zvláštní potěšení vidět věci snědlé, vidět věci zčernalé a změněné. S mosaznou tryskou v pěsti, s tímto velkým pythonem plivajícím jeho jedovatý petrolej na svět, krev bušila v hlavě a jeho ruce byly ruce nějakého úžasného dirigenta hrajícího všechny symfonie planoucí a hořící, aby svrhly úlomky a zříceniny dřevěného uhlí Dějiny."

Další snímky také srovnávají technologii se zvířaty: žaludeční pumpa je had a helikoptéry na obloze jsou hmyz. Zbraň smrti je navíc osmiboký mechanický honič. (Zejména v románu nejsou žádná živá zvířata.)

Fahrenheit 451 také se zabývá cykly a opakovanými vzory. Symbolem hasičů je Phoenix, který Grangerová nakonec vysvětlí takto:

"Byl to hloupý zatracený pták, který se nazýval Phoenixem před Kristem: každých pár set let stavěl hranici a spálil se." Musí to být první bratranec pro člověka. Ale pokaždé, když se spálil, vyskočil z popela, znovu se narodil. A vypadá to, že děláme to samé znovu a znovu, ale máme jednu zatracenou věc, kterou Phoenix nikdy neměl. Známe tu zatracenou hloupou věc, kterou jsme právě udělali. “

Z konce románu je zřejmé, že Bradbury považuje tento proces za cyklus. Lidstvo postupuje a vyvíjí technologii, poté je zničeno, pak získává a opakuje vzorec, aniž by si uchovala znalosti o předchozím selhání. Toto cyklické snímky se objevují jinde, zejména s Mildredovými opakovanými pokusy o sebevraždu a neschopností pamatujte si na ně i na Montagovo odhalení, že opakovaně ukradl knihy, aniž by s tím něco udělal jim.