Témata panenek

Hlavní témata Henrika Ibsena Dům panenek točí kolem hodnot a problémů konce 19. století buržoazie, jmenovitě to, co vypadá vhodně, hodnota peněz a způsob, jakým ženy procházejí krajinou, která jim ponechává malý prostor, aby se prosadily jako skutečné lidské bytosti.

Díky nástupu industrializace se ekonomika 19. století přesunula z polí do městských center a ti, kteří měli největší moc nad penězi, už nebyli šlechtici vlastnící pozemky, ale právníci a bankéři, jako jsou Torvald. Jejich moc nad penězi se rozšířila i na životy ostatních lidí, a proto je Torvald ve vztahu k postavám takový spravedlivý jako Krogstad (jeho podtržení) a dokonce i Nora, s níž zachází jako s domácím mazlíčkem nebo panenkou, odměněnou vyšším příspěvkem, pokud se chová určitým způsobem cesta.

Neschopnost Nory zacházet s penězi také odráží její postavení bezmocnosti ve společnosti. Půjčka, kterou získá, aby získala Torvaldovi ošetření, které potřebuje v Itálii, se vrací, aby ji pronásledovalo, když ji Krogstad vydírá, pokud pro něj nedá dobré slovo se svým manželem.

Bourgeois společnost spočívá na fasádě decorum a je řízen přísnou morálkou, která má skrývat buď povrchní, nebo potlačované chování. V případě Nory se zdála být ekvivalentem ženy z konce 19. století, která měla všechno: oddaný manžel, děti a solidní život střední třídy se schopností dovolit si hezké věci. Její hodnota spočívala v zachování fasády bytí oddané matky a uctivé manželky.

Na jeho konci má Torvald vysoce placenou práci, která mu umožňuje dovolit si pohodlný životní styl. Hluboce sleduje důležitost vystoupení; ve skutečnosti Krogstad nevystřelí kvůli své zločinecké minulosti - od té doby se reformoval - ale proto, že se ho oslovil svým jménem. A když čte dopis od Krogstad inkriminující Noru, pocit, s nímž je překonán, je hanba, jak má Nora ve svém názor, byl vydán jako žena s „žádným náboženstvím, morálkou, smyslem pro povinnost“. A co víc, obává se, že to budou lidé věřit on udělal to.

Torvaldova neschopnost upřednostňovat rozvážný rozvod před falešnou unií ukazuje, jak je zotročen morálkou a bojem, který přichází s udržováním kroků s vnějšími okolnostmi. "A pokud jde o vás a já," uzavírá, "musí to vypadat, jako by mezi námi bylo všechno stejné jako předtím." Ale samozřejmě jen v očích světa. “ Když pak Krogstad zaslal další dopis, který stáhl jeho obvinění, Torvald okamžitě ustoupil a zvolal: „Jsem zachráněn, Noro! Jsem spasen! “

Nakonec je to, co způsobuje zvracení manželství. Nora již není ochotna držet krok s povrchností svých manželských hodnot. Torvaldovy pocity vůči ní jsou zakořeněné ve zdáních, což je vlastní limit jeho charakteru.

Během Ibsenova času nemohly ženy podnikat ani nakládat s vlastními penězi. Muž, ať už otec nebo manžel, je musel dát, aby jim dal souhlas, než mohl provést nějakou transakci. Tato chyba v systému je tím, co nutí Noru k páchání podvodu tím, že nutí podpis jejího mrtvého otce na půjčku, aby jí pomohla manželovi, a navzdory dobré povaze jejího jednání je s ní zacházeno jako s zločincem, protože to, co udělala, bylo všemi prostředky, ilegální.

Ibsen věřil v práva žen na rozvoj své vlastní individuality, ale společnost na konci 19. století s tímto názorem nutně nesouhlasila. Jak vidíme v Helmerově domácnosti, Nora je zcela podřízena svému manželovi. Dává jí domácí mazlíčky, jako je maličko nebo veverka, a důvod, proč si nechce nechat Krogstadovo zaměstnání, je, že nechce, aby si jeho zaměstnanci mysleli, že ho jeho žena ovlivnila.

Naproti tomu Kristine Linde měla větší míru svobody než Nora. Vdova měla právo na peníze, které vydělala, a mohla pracovat na podpoře sebe sama, navzdory skutečnosti, že pracovní místa otevřená ženám většinou spočívala v administrativní práci. "Musím pracovat, pokud budu muset vydržet tento život," řekne Krogstadovi, když se sejdou. "Každý den, kdy jsem vzpomněl, jsem pracoval, a byla to moje největší a jediná radost." Ale teď jsem na světě úplně sám, tak strašně prázdný a opuštěný. “

Všechny ženské postavy musí během hry snášet nějakou oběť za to, co je vnímáno jako větší dobro. Nora během manželství obětuje své vlastní lidstvo a musí opustit Torvald svou oběť vůči svým dětem. Kristine Linde obětovala svou lásku ke Krogstadu, aby se provdala za někoho, kdo má práci dostatečně stabilní, aby jí umožnila pomáhat svým bratrům a nemoci. Sestra Anne Marie se musela vzdát svého vlastního dítěte, aby se mohla starat o Noru, když byla sama sebou.

Neapolské šaty, které Nora nosí na své kostýmní párty, koupil Torvald v Capri; tu noc si pro ni vybral tento kostým, čímž posílil skutečnost, že ji vidí jako panenku. Tarantella, tanec, který hraje při nošení, byla původně vytvořena jako lék na kousnutí tarantule, ale symbolicky představuje hysterii pramenící z represí.

Navíc, když Nora prosí Torvalda, aby ji trénoval taneční rutinou před párty, ve snaze odvrátit Torvalda od Krogstadova dopisu, který seděl v poštovní schránce, tančí tak divoce, že jí přicházejí vlasy volný. Torvald zase přechází do stavu erotické fascinace a potlačené spravedlnosti a říká jí: „Tomu jsem nikdy nevěřil. Opravdu jste zapomněli na všechno, co jsem vás naučil. “

Během závěrečné konfrontace se svým manželem Nora tvrdí, že on a její otec k ní přistupovali jako k „panenskému dítěti“. On i Torvald ji chtěli hezkou, ale poddajnou. "Měl jsem stejné názory; a kdybych měl jiné, skryl jsem je; protože by se mu to nelíbilo, “řekla svému manželovi. Torvald měl stejné dispozice jako její otec, což můžeme jasně vidět vzhledem k tomu, jak reaguje, když byla Nora vyvedena z protiprávního jednání. Názvy domácích mazlíčků, které pro ni vybral, jako veverka, skylark a zpěvák, ukazují, že chce, aby se pobavila a potěšila jako roztomilé malé zvíře.

Během vyvrcholení hry Nora ve skutečnosti poznamenává, jak ji Torvald ani její otec ve skutečnosti nemilovali, ale že to bylo „Zábavné“, aby se do ní zamilovali, způsob, jakým by někdo mohl být obdařen něčím menším než člověk, jako je panenka nebo roztomilé zvíře.