“Tam přijde měkké deště”: Analýza příběhu

Americký spisovatel Ray Bradbury (1920 až 2012) byl jednou z nejpopulárnějších a nejplodnějších fantasy a sci-fi spisovatelé 20^tis století. Pravděpodobně je nejlépe známý pro svůj román, ale napsal také stovky povídek, z nichž několik bylo upraveno pro film a televizi.

První publikoval v roce 1950, "tam přijde měkké deště" je futuristický příběh, který následuje činnosti automatizovaného domu poté, co byly jeho lidské obyvatele zničeny, s největší pravděpodobností a jaderná zbraň.

Příběh vezme jeho titul od básně Sara Teasdale (1884 k 1933). Ve své básni „Tam přijde měkké deště“, Teasdale představí idylický post-apokalyptický svět, ve kterém příroda pokračuje pokojně, krásně a lhostejně po vyhynutí lidstva.

Báseň je vyprávěna v jemných rýmujících dvojverších. Teasdale používá aliterace liberálně. Například robinové nosí „opeřený oheň“ a „pískají své rozmary“. Účinek rýmů a aliance je hladký a mírový. Pozitivní slova jako „měkký“, „třpytivý“ a „zpěv“ dále zdůrazňují smysl znovuzrození a mírumilovnosti v básni.

Teasdaleova báseň vyšla v roce 1920. Naproti tomu Bradburyho příběh byl publikován pět let po atomové devastaci Hirošima a Nagasaki na konci druhé světové války.

Tam, kde má Teasdale kroužící vlaštovky, zpívající žáby a pískající robiny, nabízí Bradbury „osamělé lišky a kňučení koček“, jakož i vyhubené kočky rodinný pes „pokrytý vředy“, který „divoce běžel v kruzích, kousal se za jeho ocas, otáčel se v kruhu a zemřel.“ V jeho příběhu se zvířata nelíbí lépe než lidé.

Bradburyovými jedinými přeživšími jsou napodobeniny přírody: robotické čisticí myši, hliníkové šváby a železné cvrčky a barevná exotická zvířata promítaná na skleněné stěny dětských školek.

Používá slova jako „strach“, „prázdný“, „prázdnota“, „syčivý“ a „ozvěna“, aby vytvořil chladný, zlověstný pocit, který je opakem Teasdaleovy básně.

V Teasdaleově básni si žádný prvek přírody nevšiml ani nezáleželo na tom, zda jsou lidé pryč. Ale téměř vše v Bradburyho příběhu je vytvořeno člověkem a zdá se, že v nepřítomnosti lidí je irelevantní. Jak píše Bradbury:

„Dům byl oltář s deseti tisíci obsluhujícími, velkými, malými, obsluhujícími, účastnícími se sborů. Ale bohové odešli a rituál náboženství pokračoval nesmyslně, zbytečně. ““

Jídlo se připravuje, ale nejedí. Bridge hry jsou nastaveny, ale nikdo je nehraje. Martini jsou vyrobeni, ale ne opití. Básně se čtou, ale není nikdo, kdo by je mohl poslouchat. Příběh je plný automatických hlasů, které přepočítávají časy a data, které jsou bez lidské přítomnosti bezvýznamné.

Jako v a Řecká tragédie, skutečná hrůza Bradburyho příběhu zůstává v zákulisí. Bradbury nám přímo říká, že město bylo zredukováno na trosky a v noci vykazuje „radioaktivní záři“.

Místo popisu okamžiku výbuchu nám ukazuje zeď zuhelnatěnou černou kromě toho, kde je barva zůstává neporušený ve tvaru ženy, která sbírá květiny, muže sekajícího trávník a dvou dětí, které hodí míč. Tito čtyři lidé byli pravděpodobně rodina, která žila v domě.

Vidíme jejich siluety zamrzlé ve šťastném okamžiku v normální barvě domu. Bradbury se neobtěžuje popisovat, co se s nimi muselo stát. To je naznačeno zuhelnatělou stěnou.

Hodiny neúprosně tikají a dům se stále pohybuje v běžných rutinách. Každou hodinu, která uplyne, se zvětšuje stálost nepřítomnosti rodiny. Už nikdy si ve svém dvoře užijí šťastný okamžik. Už nikdy se nebudou účastnit žádné pravidelné činnosti svého domovského života.

Možná výrazný způsob, jakým Bradbury vyjadřuje neviditelnou hrůzu jaderného výbuchu, je přes náhražky.

Jeden náhradník je pes, který umírá a je neuvěřitelně likvidován ve spalovně mechanickými čisticími myšmi. Jeho smrt se zdá být bolestivá, osamělá a co je nejdůležitější, bez smutku. Vzhledem k siluetám na spálené zdi se zdá, že i rodina byla spálena, a protože zničení města se zdá být úplné, není nikdo, kdo by je oplakával.

Na konci příběhu se stává samotný dům zosobněné a tak slouží jako další náhrada za lidské utrpení. Umírá strašlivou smrtí a odráží to, co muselo lidstvo postihnout, a přesto nám to přímo neukazovalo.

Zpočátku se zdá, že se tato paralela plíží čtenářům. Když Bradbury píše: „V deset hodin začal dům umírat,“ mohlo se zpočátku zdát, že dům prostě na noc umírá. Koneckonců, všechno ostatní, co dělá, bylo zcela systematické. Takže by to mohlo chytit čtenáře mimo stráž, když dům skutečně začne umírat.

Touha domu zachránit se v kombinaci s kakofonií umírajících hlasů jistě evokuje lidské utrpení. Ve zvláště znepokojivém popisu Bradbury píše:

"Dům se otřásl, dubová kost na kosti, její kostra kostnatě vyklouzla z horka, drátu, nervů odhalil, jako by chirurg odtrhl kůži a nechal červené žíly a kapiláry otřást v opaření vzduch."

Paralela s lidským tělem je zde téměř kompletní: kosti, kostra, nervy, kůže, žíly, kapiláry. Zničení zosobněného domu umožňuje čtenářům cítit mimořádný smutek a intenzitu situace, zatímco grafický popis smrti člověka by mohl čtenáře jednoduše přimět k návratu hrůza.

Když Bradbury příběh byl poprvé vydáván, to bylo soubor v roce 1985. Pozdější verze aktualizovaly rok na 2026 a 2057. Příběh nemá být konkrétní předpovědí o budoucnosti, ale spíše ukázat možnost, že kdykoli může ležet hned za rohem.