Hluboko dojemný příběh George Saunderse "Desátý prosinec" se původně objevil v čísle 31. Října 2011 New Yorker. To bylo později zahrnuto v jeho dobře přijaté sbírce 2013, „Desátého prosince“, což byla a nejlepší prodejce a finalista ceny National Book Award.
„Desátý prosinec“ je jedním z nejčerstvějších a nejpřitažlivějších současníků povídky, ale je téměř nemožné mluvit o příběhu a jeho významu, aniž by to znělo zrádně: něco podél řádky: „Chlapec pomáhá sebevražednému muži najít vůli k životu,“ nebo „Sebevražedný muž se učí oceňovat krásu život."
Není to tak, že témata jsou divoce jedinečná - ano, malé věci v životě jsou krásný a ne, život není vždy čistý a čistý. Působivá je Saundersova schopnost prezentovat známá témata, jako bychom je viděli poprvé.
Níže jsou uvedeny některé rysy „desátého prosince“, které vynikají; možná budou rezonovat i pro vás.
Příběh se neustále přesouvá z reálného k ideálu, k představě, k pamatovanému.
Například chlapec v Saundersově příběhu, Robin, prochází lesy a představuje si hrdinu. Prochází lesem a sleduje imaginární tvory zvané Nethers, kteří unesli svůdnou spolužáka Suzanne Bledsoe.
Realita se hladce spojuje s Robinovým předstíraným světem, když se podívá na a teploměr četl 10 stupňů ("To se stalo skutečností"), stejně jako když začal sledovat skutečné lidské stopy, zatímco stále předstírá, že sleduje Nizozemsko. Když najde zimní kabát a rozhodne se jít po stopách, aby ho mohl vrátit svému majiteli, uznává, že „to byla záchrana. Skutečná záchrana.
Don Eber, nevyléčitelně nemocný 53letý muž v příběhu, drží rozhovory v hlavě. Sleduje svou vlastní imaginární hrdinství - v tomto případě jde na poušť, aby zamrzl, aby ušetřil své ženě a dětem utrpení péče o něj v průběhu jeho nemoci.
Jeho konfliktní pocity ohledně jeho plánu vycházejí ve formě imaginárních výměn s dospělými osobnostmi z dětství a nakonec v vděčném dialogu vymyslí mezi svými přeživšími dětmi, když si uvědomí, jak je nesobecký byl.
Uvažuje o všech snech, které nikdy nedosáhne (jako je předvedení své „hlavní národní řeči o soucitu“), což se zdá ne tak odlišné od bojování s Nethersem a záchrany Suzanne - zdá se, že se tyto fantazie nestanou, i když Eber žije dalších 100 let.
Efekt pohybu mezi skutečným a imaginovaným je snový a neskutečný - efekt, který se zvyšuje pouze v zamrzlé krajině, zejména když Eber vstoupí na halucinace podchlazení.
Realita vyhrává
Ani od začátku nemohou Robinovy fantazie udělat čistou pauzu od reality. Představuje si, že ho Nethers bude mučit, ale pouze „způsobem, jakým by mohl skutečně jít“. Představuje si, že ho Suzanne pozve ke svému bazénu a řekne mu: „Je skvělé, když plavu s košili.“
V době, kdy přežil téměř se topící a mrznoucí, je Robin ve skutečnosti pevně zakotven. Začal si představovat, co by řekla Suzanne, pak se zastaví a přemýšlí: „Ugh. To se stalo, to bylo hloupé, mluvit ve vaší hlavě s nějakou dívkou, která vás ve skutečném životě nazývala Rogerem. "
Eber také sleduje nereálnou fantazii, kterou se nakonec musí vzdát. Termální nemoc změnila svého druhu svého nevlastního otce v brutální stvoření, které považuje za „TO.“ Eber - již zamotaný ve své vlastní zhoršující se schopnosti najít přesná slova - je rozhodnut vyhnout se podobnému osud. Myslí si, že „by předvídal veškeré budoucí zničení“ a že jeho „obavy z nadcházejících měsíců by byly němé. Moot. “
Ale „tato neuvěřitelná příležitost ukončit věci důstojně“ je přerušena, když vidí, jak se Robin nebezpečně pohybuje po ledu nesoucí jeho - Eberův kabát.
Eber pozdraví toto zjevení s dokonale prozaickým výrazem: „Ach, pro sh * tsake.“ Jeho fantazie ideálu, poetický průchod se nestane, čtenáři faktů možná uhodli, když přistál spíše na „ztlumení“ než "příkop."
Vzájemná závislost a integrace
Záchranáři v tomto příběhu jsou krásně propojeni. Eber zachrání Robina před chladem (ne-li ze skutečného rybníka), ale Robin by se nikdy nedostal do rybníka na prvním místě, pokud by se nepokusil zachránit Ebera tím, že mu vezme kabát. Robin zase zachrání Ebera před chladem tím, že pošle jeho matku, aby ho dostala. Ale Robin už také zachránil Eber před sebevraždou tím, že upadl do rybníka.
Zdá se, že okamžitá potřeba zachránit Robina nutí Ebera do současnosti a přítomnost v současnosti pomáhá integrovat Eberova různá já - minulost i přítomnost. Saunders píše:
"Najednou nebyl čistě umírajícím chlapem, který se probudil v noci v medové posteli, aby to nebyla pravda, aby to nebyla pravda, ale zase, částečně, ten chlap, který dříve dával banány mrazák, pak je rozbil na přepážce a nalil čokoládu na rozbité kousky, chlap, který kdysi stál před oknem učebny v dešti, aby viděl, jak byl Jodi faring. “
Nakonec Eber začíná vnímat nemoc (a její nevyhnutelné rozhořčení) nikoli tak, že by negoval své předchozí já, ale prostě jako součást toho, kým je. Stejně tak odmítá impuls skrýt svůj pokus o sebevraždu před svými dětmi, protože i to je součástí toho, kým je.
Syntetizuje sám sebe, je schopen integrovat i svého jemného, milujícího nevlastního otce s vitriolickým brutem, kterého se nakonec stal. Vzpomněl si na velkorysý způsob, jak jeho zoufale nemocný nevlastní otec pozorně naslouchal Eberově prezentaci manateesEber vidí, že existují „kapky dobra“, které je třeba mít i v nejhorších situacích.
Ačkoli on a jeho manželka jsou v neznámém teritoriu, „narazili trochu na bobtnání v podlaze domu tohoto cizince“, jsou spolu.