Povídka "Recitatif" od Autor ceny Pulitzerovy ceny Toni Morrison se objevila v roce 1983 v roce 2006 Potvrzení: Antologie afrických amerických žen. to je Morrison je jen publikoval povídku, ačkoli výňatky jejích románů byly někdy vydávány jako samostatné kusy v časopisech. Například, "Sladkost, “byla vyňata z jejího románu z roku 2015„ Bůh pomozte dítěti “.
Dvě hlavní postavy příběhu, Twyla a Roberta, pocházejí z různých ras. Jeden je černý, druhý bílý. Morrison nám umožňuje vidět občasné konflikty mezi nimi, od doby, kdy jsou děti, do doby, kdy jsou dospělí. Zdá se, že některé z těchto konfliktů jsou ovlivněny jejich rasovými rozdíly, ale je zajímavé, že Morrison nikdy neidentifikuje, která dívka je černá a která je bílá.
Nejprve může být lákavé číst tento příběh jako druh hlavolamu, který nás vyzývá k určení „tajemství“ rasy každé dívky. Ale udělat to znamená, že chybí smysl a redukovat složitý a silný příběh na nic jiného než trik.
Protože pokud neznáme rasu každé postavy, jsme nuceni zvážit další zdroje konfliktu mezi postavami, včetně například
socioekonomické rozdíly a nedostatek rodinné podpory každé dívky. A pokud se zdá, že konflikty se týkají rasy, vyvolávají otázky o tom, jak lidé vnímají rozdíly, spíše než naznačují něco vnitřního o jedné nebo druhé rase."Celá jiná rasa"
Když poprvé přijde do útulku, Twyla je narušena tím, že se přestěhovala na „podivné místo“, ale je více znepokojena tím, že je umístěna s „dívkou z celé jiné rasy“. Její matka učila její rasistické myšlenkya tyto myšlenky se jí zdají být větší než závažnější aspekty jejího opuštění.
Ale ukázalo se, že ona a Roberta mají hodně společného. Ve škole se také nedaří. Respektují vzájemné soukromí a neuchrkávají se. Na rozdíl od ostatních „státních dětí“ v útulku nemají na nebi „krásné mrtvé rodiče“. Namísto, byli "dumpingové" - Twyla, protože její matka "tančí celou noc" a Roberta, protože její matka je nemocná. Z tohoto důvodu jsou vyloučeni všemi ostatními dětmi, bez ohledu na rasu.
Další zdroje konfliktů
Když Twyla uvidí, že její spolubydlící je „z celé jiné rasy,“ říká: „Moje matka by nechtěla, abys mě dal tady. “Když se Roberta matka odmítne setkat s Twylovou matkou, je snadné si představit její reakci jako komentář k rase jako studna.
Ale Roberta matka nosí kříž a nese Bibli. Naproti tomu Twyla má na sobě těsné kalhoty a starou koženou bundu. Roberta matka ji mohla velmi dobře poznat jako ženu „, která tančí celou noc“.
Roberta nenávidí jídlo pro přístřeší, a když uvidíme velkorysý oběd, který její matka zabalí, můžeme si představit, že je zvyklá na lepší jídlo doma. Twyla naproti tomu miluje jídlo pro přístřeší, protože „myšlenkou večeře její matky byla popcorn a plechovka Yoo-Hoo“. Její matka sbalí vůbec žádný oběd, takže jedí želé z Twylovy koše.
Takže zatímco se obě matky mohou lišit svým rasovým původem, můžeme také dojít k závěru, že se liší svými náboženskými hodnotami, morálkou a filozofií rodičovství. Robertaina matka, která zápasí s nemocí, může být obzvláště zděšená, že Twylově zdravá matka by měla šanci postarat se o svou dceru. Všechny tyto rozdíly jsou možná význačnější, protože Morrison odmítá dát čtenáři jistotu ohledně rasy.
Jako mladí dospělí, když se Robert a Twyla setkají v Howard Johnson's, Roberta je okouzlující svým skromným make-upem, velkými náušnicemi, a těžký make-up, díky kterému „velké dívky vypadají jako jeptišky“. Na druhé straně Twyla je opakem neprůhledných punčoch a beztvarých síťka na vlasy.
O roky později se Roberta pokouší omluvit své chování obviňováním z rasy. „Ach, Twylo,“ říká, „víte, jak to bylo v těch dnech: černo-bílá. Víte, jak to všechno bylo. “Ale Twyla si pamatuje, jak se v Howard Johnson's během toho časového období volně mísí černé a bílé. Skutečný konflikt s Robertou vypadá, že pochází z kontrastu mezi „malou servírkou venkovského městečka“ a svobodným duchem na její cestě k vidění Hendrixe a odhodlané vypadat sofistikovaně.
Konečně, gentrifikace Newburgh zdůrazňuje postavy ' konflikt třídy. Jejich setkání přichází v novém obchodě s potravinami, jehož cílem je vydělat na nedávném přílivu bohatých obyvatel. Twyla tam nakupuje „jen proto, aby viděla“, ale Roberta je jasně součástí zamýšleného demografického vybavení obchodu.
Žádná jasná černá a bílá
Když do Newburghu přijde „rasový spor“ kvůli navrhovanému obchodu, řídí to dosud největší klín mezi Twylou a Robertou. Roberta nehybně sleduje, jak protestující houpají Twylovo auto. Pryč jsou staré časy, kdy se Roberta a Twyla sáhli po sobě, vytáhli jeden druhého a bránili se před „dívčími dívkami“ v sadu.
Ale osobní a politická se beznadějně proplétají, když Twyla trvá na tom, aby vytvořily protestní plakáty, které zcela závisí na Robertově. „A DĚTĚ DĚTI,“ píše, což dává smysl pouze ve světle Robertovy znamení: „MATKA MÁ PRÁVA!“
Nakonec se Twylovy protesty stanou bolestně krutými a směřují výhradně k Robertě. "JSEM VAŠE MATKA?" její znamení se zeptá jednoho dne. Je to hrozný úder na „státní dítě“, jehož matka se nikdy nevyléčila ze své nemoci. Přesto je to také připomínka toho, jak Roberta odfrkla Twylu v Howard Johnson's, kde se Twyla upřímně zeptala na Robertovu matku, a Roberta kavalírně lhala, že její matka byla v pořádku.
Byl desegregace o závodě? Samozřejmě. A je to příběh o rase? Řekl bych ano. Ale s rasově identifikátory, které jsou záměrně neurčité, musí čtenáři odmítnout Robertovu příliš zjednodušenou omluvu, že to je „jak všechno bylo“ a kopat trochu hlouběji k příčinám konfliktu.