Sociologická definice Anomie

Anomie je sociální stav, ve kterém dochází k rozpadu nebo zmizení normy a hodnoty, které byly pro společnost dříve společné. Koncept, myšlenka jako „normalita“, byl vyvinut zakládajícím sociologem, Émile Durkheim. Prostřednictvím výzkumu zjistil, že k anomii dochází během období drastických a rychlých změn společenských, ekonomických nebo politických struktur společnosti a po nich. Podle Durkheimova pohledu jde o přechodnou fázi, ve které hodnoty a normy společné během jednoho období již nejsou platné, ale nové se zatím nevyvinuly, aby nahradily své místo.

Lidé, kteří žili v období anomie, se obvykle cítí odpojeni od své společnosti, protože již nevidí normy a hodnoty, které mají, drahé, projevené ve společnosti samotné. To vede k pocitu, že člověk nepatří a není smysluplně spojen s ostatními. Pro některé to může znamenat, že roli, kterou hrají (nebo hráli) a jejich identitu, již společnost neoceňuje. Z tohoto důvodu může anomie podporovat pocit, že člověk postrádá účel, vyvolává beznaděj a podporuje deviaci a zločin.

Ačkoli pojetí anomie je nejvíce spojeno s Durkheimovým studiem sebevraždy, ve skutečnosti o něm poprvé psal ve své knize z roku 1893 Divize práce ve společnosti. V této knize Durkheim psal o anomické dělbě práce, frázi, kterou použil k popisu nepořádku dělba práce do kterých se některé skupiny již nehodí, i když v minulosti. Durkheim viděl, že k tomu došlo, když se evropské společnosti industrializovaly a podstata práce se změnila spolu s vývojem složitější dělby práce.

Zarovnal to jako střet mezi mechanickou solidaritou homogenních tradičních společností a organickou solidaritou, která udržuje složitější společnosti pohromadě. Podle Durkheima se anomie nemohla objevit v kontextu organické solidarity, protože tato heterogenní forma solidarita umožňuje, aby se rozdělení práce vyvíjelo podle potřeby, takže žádná z nich není vynechána a všichni hrají smysluplnou role.

O několik let později Durkheim dále rozpracoval svůj koncept anomie ve své knize z roku 1897, Sebevražda: Studium sociologie. Identifikoval anomickou sebevraždu jako formu přijetí vlastního života, která je motivována zážitkem anomie. Durkheim prostřednictvím studie o počtu sebevražd protestantů a katolíků v Evropě devatenáctého století zjistil, že počet sebevražd byl mezi protestanty vyšší. Durkheim pochopil různé hodnoty dvou forem křesťanství a domníval se, že k tomu došlo, protože protestantská kultura klade na individualismus vyšší hodnotu. Toto způsobilo protestantům méně pravděpodobné, že si vytvoří úzké komunální vazby, které by je mohly udržet v dobách emocionální tísně, což je zase učinilo náchylnějšími k sebevraždě. Naopak zdůvodnil, že příslušnost ke katolické víře poskytuje komunitě větší sociální kontrolu a soudržnost, což by snížilo riziko anomie a anomické sebevraždy. Sociologický důsledek spočívá v tom, že silné sociální vazby pomáhají lidem a skupinám přežít období změn a bourání ve společnosti.

Když vezmeme v úvahu celé Durkheimovo psaní o anomii, můžeme vidět, že to viděl jako rozpad vazeb, které spojují lidi, aby vytvořili funkční společnost, stav sociálního nepořádku. Období anomie jsou nestabilní, chaotické a často se střetávají s konflikty, protože sociální síla norem a hodnot, které jinak poskytují stabilitu, je oslabena nebo chybí.

Durkheimova teorie anomie prokázala vliv na amerického sociologa Robert K. Mertone, který propagoval sociologie deviace a je považován za jednoho z nejvlivnějších sociologů ve Spojených státech. Na základě Durkheimovy teorie, že anomie je sociální podmínka, ve které se normy a hodnoty lidí již nesynchronizují s normami a hodnotami společnosti, vytvořil Merton teorie strukturních deformací, což vysvětluje, jak anomie vede k deviace a zločinu. Teorie uvádí, že když společnost neposkytuje nezbytné legitimní a právní prostředky, které lidem umožňují dosáhnout kulturně hodnotné cíle, lidé hledají alternativní prostředky, které se mohou jednoduše vymanit z normy, nebo mohou porušovat normy a zákony. Například, pokud společnost neposkytuje dostatek pracovních míst, která platí životní minimum, aby lidé mohli pracovat na přežití, mnoho z nich se obrátí na kriminální metody vydělávání na živobytí. Takže pro Mertona jsou deviace a zločin z velké části výsledkem anomie, stavu společenské poruchy.