Jak studujete sociologii náboženství?

Ne všechna náboženství sdílejí stejný soubor vír, ale v jedné nebo druhé formě se náboženství vyskytuje ve všech známých lidských společnostech. Dokonce i nejranější zaznamenané společnosti vykazují jasné stopy náboženských symbolů a obřadů. V průběhu dějin bylo náboženství nadále ústřední součástí společností a lidských zkušeností a formovalo, jak jednotlivci reagují na prostředí, ve kterém žijí. Protože náboženství je tak důležitou součástí společností na celém světě, sociologové se o jeho studium velmi zajímají.

Sociologové studují náboženství jako systém víry a sociální instituce. Jako systém víry formuje náboženství to, co si lidé myslí a jak vidí svět. Jako sociální instituce je náboženství vzorem společenských akcí organizovaných podle přesvědčení a praktik, které lidé vyvíjejí, aby odpovídali na otázky o smyslu existence. Jako instituce náboženství v průběhu času přetrvává a má organizační strukturu, ve které jsou členové socializováni.

Při studiu náboženství od a

• Jak souvisí náboženská víra a faktory s jinými společenskými faktory, jako je rasa, věk, pohlaví a vzdělání?
• Jak jsou organizovány náboženské instituce?
• Jak náboženství ovlivňuje sociální změna?
• Jaký vliv má náboženství na jiné sociální instituce, jako jsou politické nebo vzdělávací instituce?

Sociologové také studují religiozitu jednotlivců, skupin a společností. Náboženství je intenzita a důslednost praktikování víry člověka (nebo skupiny). Sociologové měří religiozitu tím, že se ptají lidí na jejich náboženské přesvědčení, jejich členství v náboženských organizacích a účast na bohoslužbách.

Moderní akademická sociologie začala studiem náboženství v roce 2005 Emile Durkheim's 1897 Studie sebevraždy ve kterém prozkoumal různé míry sebevražd mezi protestanty a katolíky. Po Durkheimovi Karl Marx a Max Weber také se zabývala rolí a vlivem náboženství v jiných sociálních institucích, jako je ekonomika a politika.

Každý hlavní sociologický rámec má svůj pohled na náboženství. Například z funkcionalistická perspektiva sociologické teorie je náboženství integrační silou ve společnosti, protože má moc utvářet kolektivní přesvědčení. Poskytuje soudržnost v sociálním pořádku tím, že podporuje pocit sounáležitosti a kolektivu vědomí. Tento názor podpořil Emile Durkheim.

Druhý pohled, podporovaný Maxem Weberem, vnímá náboženství z hlediska toho, jak podporuje ostatní sociální instituce. Weber si myslel, že systémy náboženského vyznání poskytovaly kulturní rámec, který podporoval rozvoj dalších sociálních institucí, jako je ekonomika.

Zatímco Durkheim a Weber se soustředili na to, jak náboženství přispívá k soudržnosti společnosti, Karl Marx se zaměřil na konflikt a útlak, který náboženství poskytovalo společnostem. Marx viděl náboženství jako nástroj třídního útlaku, ve kterém podporuje stratifikaci, protože podporuje hierarchii lidí na Zemi a podřízení lidstva božské autoritě.

Teorie symbolické interakce se konečně zaměřuje na proces, kterým se lidé stávají náboženskými. Různé náboženské přesvědčení a praktiky se objevují v různých sociálních a historických kontextech, protože kontext rámuje význam náboženské víry. Teorie symbolické interakce pomáhá vysvětlit, jak může být stejné náboženství interpretováno různými skupinami nebo v různých časech v historii. Z tohoto pohledu náboženské texty nejsou pravdy, ale byly interpretovány lidmi. Různí lidé nebo skupiny tedy mohou interpretovat stejnou Bibli různými způsoby.

• Giddens, A. (1991). Úvod do sociologie. New York: W.W. Norton & Company.
• Anderson, M.L. a Taylor, H.F. (2009). Sociologie: Základy. Belmont, Kalifornie: Thomson Wadsworth.