Mobilní pastevci střední Asie z doby bronzové

Stepní společnosti je kolektivní název pro dobu bronzovou (ca. 3500-1200 př. Nl) kočovníci a polo nomádci středoasijských stepí. Mobilní pastevecké skupiny žijí a pasou v západní a střední Asii po dobu nejméně 5 000 let, chovají koně, skot, ovce, kozy a jaky. Jejich země bez hranic protínají moderní země Turkmenistánu, Uzbekistánu, Tádžikistánu, Kyrgyzstánu, Kazachstánu, Mongolska, Sin-ťiang a Rusko, které ovlivňují složité sociální systémy od Číny po Černé moře, údolí Indus a Mezopotámie.

Ekologicky lze step charakterizovat jako část prérie, pouštní část a částečně pouštní část, která se rozprostírá v Asii od Maďarska po Altai (nebo Altay) a lesy v Manchurii. V severní části pohoří stepní, bohaté travní porosty pokryté sněhem asi třetinu rok poskytují některé z nejlepších pastvin na Zemi: ale na jihu jsou nebezpečné vyprahlé pouště tečkované s oázy. Všechny tyto oblasti jsou součástí mobilu pastevci vlasti.

Interakce s stepními lidmi popisují staré historické texty z osídlených částí Evropy a Asie. Většina z toho, že je pravda, že propagandistická literatura charakterizuje euroasijské nomády, je divoká, válečná barbaři nebo šlechtici divoši na koni: Peršané například popsali své bitvy mezi kočovníky jako válku mezi dobrem a zlo. Archeologické studie měst a lokalit stepních společností však odhalily mnohem rozptýlenější definice kočovného života: a co je odhaleno, je velká rozmanitost kultur, jazyků a metod život.

Lidé stepí byli staviteli a správci obrovského Hedvábná stezka, nemluvě o obchodníků, kteří se pohybovali bezpočet karavany napříč pasteveckou a pouštní krajinou. Domestikovali kůň, vynalezl válečné vozy a také pravděpodobně první ukloněné nástroje.

Ale - odkud přišli? Tradičně se předpokládá, že stepní společnosti vznikly ze zemědělských společností kolem Černého moře a stále více se stávají spoléhat se na domácí skot, ovce a koně, a poté se rozšiřovat na východ v reakci na změnu prostředí a potřebu zvýšení pastviny. V době pozdní doby bronzové (cca 1900–1300 př. Nl), takže příběh pokračuje, byla celá stepní osídlena mobilními pastory, zvanými archeology Andronovo kultury.

Podle výzkumu Spengler et al. (2014), mobilní pastýři Steppe Society v Tasbasu a Begashu byli také přímo zapojeni do přenosu informace o domácích rostlinách a zvířatech z jejich původních míst do vnitřní Asie během první třetiny tisíciletí BC. Důkaz o použití domestikovaného ječmene, pšenice a smetanový proso byl nalezen na těchto stránkách v rituálních kontextech; Spengler a jeho kolegové tvrdí, že tito kočoví pastevci byli jedním ze způsobů, jak se tyto plodiny pohybovaly mimo jejich domestikace: koště z východu; a pšenice a ječmene ze západu.

Zaprvé: připomínka: jazyk a lingvistické dějiny se neshodují individuálně s konkrétními kulturními skupinami. Ne všichni anglicky hovořící anglicky ani španělsky hovoří španělsky: to platilo v minulosti stejně jako v současnosti. Existují však dvě lingvistické historie, které byly použity k pokusu porozumět možnému původu stepních společností: Indoevropský a Altajský.

Podle lingvistického výzkumu byl indoevropský jazyk na svých počátcích ca 4500-4000 př.nl do značné míry omezen na oblast Černého moře. Okolo roku 3000 př.nl se indoevropské jazykové formy rozšířily mimo oblast Černého moře do střední, jižní a západní Asie a severního Středomoří. Část tohoto hnutí musí být spojena s migrací lidí; část z toho by byla předána kontaktem a obchodem. Indoevropský je kořenový jazyk indických mluvčích jižní Asie (hindština, urdština, pandžábský), íránský jazyky (perština, paštun, tadžik) a většina evropských jazyků (angličtina, němčina, francouzština, španělština, Portugalština).

Altaic byl původně umístěn v jižní Sibiři, východním Mongolsku a Manchurii. Mezi jeho potomky patří turkické jazyky (turečtina, uzbečtina, kazašština, uighurština) a mongolština, a možná (i když existuje nějaká debata) korejština a japonština.

Zdá se, že obě tyto jazykové cesty sledovaly pohyb kočovníků v celé střední Asii a zpět. Nedávný článek Michaela Frachettiho však tvrdí, že tato interpretace je příliš zjednodušující na to, aby odpovídala archeologickým důkazům o šíření lidí a domestikačních postupech.

Frachettiho argument spočívá v jeho tvrzení, že domestikace koně nemohla vést k vzestupu jediné stepní společnosti. Místo toho navrhuje, aby se vědci podívali na tři samostatné oblasti, kde se objevil mobilní pastýřství, v západní, centrální a východní regiony střední Asie, a to čtvrtým a časným třetím tisíciletí BC BC, tyto společnosti byly specializované.

• Western Steppe: východní břehy řeky Dneiper do Uralu a severně od Černého moře (moderní země zahrnují části Ukrajiny, Ruska; kultury zahrnují Cucuteni, Tripolye, Sredny Stog, Khvalynsk, Yamnaya; stránky zahrnují Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak, Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I, Mikhailovka II, Maikop)
• Centrální stepi: východně od Uralu k hranici Altaj (země: části Kazakstánu, Ruska, Mongolska; kultury: Botai, Atbasar; stránky: Botai)
• Východní stepi: východně od řeky Irysh k Yenesei (země: Ruská Sibiř, kultury: Afanas'ev (někdy hláskoval Afanasievo)); stránky: Balyktyul, Kara-Tenesh)

Sparita archeologického záznamu je i nadále problémem: prostě se na stepi prostě moc práce nezaměřilo. Je to velmi velké místo a je třeba vykonat mnohem více práce.

• Turkmenistán: Altin-Depe, Merv
• Rusko: Sintashta, Kyzl-khak, Kara Khuduk, Kurpezhe-molla, Maikop, Ashgabat, Gorny
• Uzbekistán: Bukhara, Taškent, Samarkand
• Čína: Turfan
• Kazachstán: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Ukrajina: Moliukhor Bugor, Dereivka, Sredny Stog, Michajlovka

Tato položka glosáře je součástí průvodce About.com o lidské historii a Slovník archeologie. Seznam zdrojů najdete na straně dvě.

Tato položka glosáře je součástí průvodce About.com o lidské historii a Slovník archeologie.

Frachetti MD. 2012. Multiregionální vznik mobilního pastevectví a nestejnoměrné institucionální složitosti v celé Eurasii.Aktuální antropologie 53(1):2.

Frachetti MD. 2011. Koncepty migrace ve středoasijské archeologii. Roční přehled antropologie 40 (1): 195-212.

Frachetti MD, Spengler RN, Fritz GJ a Mar'yashev AN. 2010. Nejstarší přímý důkaz pro koštici z proso a pšenici ve střední stepní oblasti euroasijských.Starověk 84(326):993–1010.

Golden, PB. 2011. Střední Asie ve světové historii. Oxford University Press: Oxford.

Hanks B. 2010. Archeologie euroasijských stepí a Mongolska.Roční přehled antropologie 39(1):469-486.

Spengler III RN, Cerasetti B, Tengberg M, Cattani M a Rouse LM. 2014. Zemědělci a pastevci: ekonomika bronzového věku aluviálního fanouška Murghabu, jižní střední Asie.Dějiny vegetace a archeobotanika: v tisku. doi: 10,1007 / s00334-014-0448-0

Spengler III RN, Frachetti M, Doumani P, Rouse L, Cerasetti B, Bullion E a Mar'yashev A. 2014. Rané zemědělství a přenos plodin mezi mobilními pastýři středověké Eurasie z doby bronzové.Sborník královské společnosti B: Biologické vědy 281(1783). 10.1098 / rspb.2013.3382